Το κείμενο είναι του Γιάννη Ιωάννου από το Έθνος της Κυριακής της 25 Ιουλίου 2010 (η αντιγραφή δεν είναι ακριβής με την προτότυπη).
-ΠΟΛΙΤΗΣ 1 (βλέποντας τον Πρωθυπουργό να πάει διακοπές) : πάλι φεύγεις κ. Πρόεδρε;
-ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ: Δε φεύγω. Άδεια παίρνω. Το μνημόνιο μας έκοψε το επίδομα αδείας, όχι και την άδεια!
-ΠΟΛΙΤΗΣ 1 : Άδεια; Είστε καλά; Έχετε συνείδηση σε τι κατάσταση βρίσκεται η χώρα;
-Βεβαίως. Η χώρα έχει προβλήματα, που όμως έχουν μπει στο δρόμο της λύσης. Η ψυχολογία στην οικονομία μας αρχίζει να αλλάζει.
- ΠΟΛΙΤΗΣ 1: Τι απαγγέλεις εκεί; Κομφούκιο;
- Όχι... Απαγγέλω τις τελευταίες δηλώσεις του Παπακωνσταντίνου... και εν πάσει περιπτώσει όποιος έχει στενή σχέση με το λαό, έχει αυτήν την πληροφόρηση
- ΠΟΛΙΤΗΣ 1: Και εσείς που έχετε αυτήν τη στενή επαφή με το λαό, τι λέει ο λαός;
- Ε, ακριβώς ο λαός δε λέει τίποτα. Του κόβεις τη σύνταξη, του παίρνεις τη δουλειά, τον κρεμάς ανάποδα, κι αυτός δε βγάζει ΚΙΧ. Πιστεύει ότι όλα θα πάνε καλά. ...και ο λαός είναι ΣΟΦΟΣ!
- ΠΟΛΙΤΗΣ 1: Σοφός; Μάλλον ψόφιος μου φαίνεται.
- Κοίτα... Είτε σοφός, είτε ψόφιος, το βασικό είναι ότι δεν κουνιέται... ΆΡΑ;
- ΠΟΛΙΤΗΣ 1: Άρα;
- ...ΆΡΑ πάμε διακοπές!
........
(εδώ οι πολίτες της Ελλάδος εμφανίζονται πάνω σε μία βάρκα να τραβάνε κουπί...)
- Πολίτης 1: Παιδιά! Ο καπετάνιος πάει διακοπές! ...άρα πάνε καλά τα πράγματα! Δε βουλιάζει το καράβι...
- Πολίτης 2 (ο οποίος δε γνωρίζει τον παραπάνω διάλογο): Μα καλά... Πως συμπεραίνεις ότι πάνε καλά τα πράγματα;
- Πολίτης 1 : Γιατί σε άλλη περίπτωση, ο καπετάνιος θα έμενε να βουλιάξει τελευταίος, δε θα πήγαινε διακοπές...!
- Πολίτης 2 : Α..., δεν ισχύει αυτό... ο καπετάνιος φεύγει πρώτος... Πως σε λένε εσένα; (ρωτάει το διπλανό του)
- Πολίτης 3 : Καραμανλή...
Κυριακή 25 Ιουλίου 2010
Σάββατο 24 Ιουλίου 2010
ΝΑ ΞΑΝΑΝΟΙΞΕΙ ΤΟ GAMATO.INFO
Αν η μουσική είναι πολιτισμός, τότε με το κλείσιμο του gamato, εκατομμύρια Ελληνόπουλα από όλο τον κόσμο (απόδημοι και ντόπιοι) στερήθηκαν την πρόσβαση στην Ελληνική μουσική και στον Ελληνικό πολιτισμό γενικότερα.
Γιατί μήπως έπαψε να υφίσταται η διακίνηση αρχείων μέσω ίντερνετ, με το κλείσιμο του gamato; Και βέβαια όχι. Γνωρίζουμε ότι υπάρχουν server, άλλων χωρών, μέσω των οποίων διακινούνται τα τραγούδια αυτών των χωρών και γίνονται γνωστά σε ολόκληρο τον κόσμο! Προβάλλεται έτσι και διαφημίζεται (και έμμεσα μας επιβάλλεται) ο πολιτισμός των χωρών αυτών με τον καλύτερο τρόπο. Με το να έχουμε δωρεάν πρόσβαση μόνο σε ξένους καλλιτέχνες, μας επιβάλλεται έμμεσα ο ξένος πολιτισμός. Πρόκειται λοιπόν για έναν πόλεμο των πολιτισμών, (στον οποίο η Ελλάδα παραδόθηκε αμαχητί) και όχι για πειρατική διακίνηση αρχείων. Τo Ελληνικό κράτος όχι μόνο δε θα έπρεπε να κλείσει το gamato.info, αλλά αντίθετα θα έπρεπε να το επιδοτήσει ως μέσο διάδοσης του Ελληνικού πολιτισμού!
Γιατί μήπως έπαψε να υφίσταται η διακίνηση αρχείων μέσω ίντερνετ, με το κλείσιμο του gamato; Και βέβαια όχι. Γνωρίζουμε ότι υπάρχουν server, άλλων χωρών, μέσω των οποίων διακινούνται τα τραγούδια αυτών των χωρών και γίνονται γνωστά σε ολόκληρο τον κόσμο! Προβάλλεται έτσι και διαφημίζεται (και έμμεσα μας επιβάλλεται) ο πολιτισμός των χωρών αυτών με τον καλύτερο τρόπο. Με το να έχουμε δωρεάν πρόσβαση μόνο σε ξένους καλλιτέχνες, μας επιβάλλεται έμμεσα ο ξένος πολιτισμός. Πρόκειται λοιπόν για έναν πόλεμο των πολιτισμών, (στον οποίο η Ελλάδα παραδόθηκε αμαχητί) και όχι για πειρατική διακίνηση αρχείων. Τo Ελληνικό κράτος όχι μόνο δε θα έπρεπε να κλείσει το gamato.info, αλλά αντίθετα θα έπρεπε να το επιδοτήσει ως μέσο διάδοσης του Ελληνικού πολιτισμού!
Τετάρτη 21 Ιουλίου 2010
Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΣΩΚΡΑΤΗ ΜΕ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ
Πηγές:http://www.scribd.com/doc/7042622/-
Ο Σωκράτης συναντά τον Ιησού
-Σωκράτης: Καληµέρα, Ιησού, έχω ακούσει τόσα για την θαυµαστή διδασκαλία
σου. Με τον δικό µου σεµνό τρόπο είµαι ένας φιλόσοφος εδώ στην Αθήνα. Μου
είπαν ότι έχεις µεγάλη σοφία και αυτό είναι εµφανές από τα πλήθη αυτών που σε
ακολουθούν στος δρόµους. Αν έχεις δύο λεπτά καιρό, θα εκτιµούσα εάν µε
διαφώτιζες µε τις απαντήσεις σου σε κάποια ανοιγµατικά προβλήµατα που µε
φασανίζουν σε ολόκληρη τη ζωή µου.
-Ιησούς: Είµαι σαν ένας αλιέας ανδρών που αναζητεί ακολούθους. Φέρνω την
αλήθεια του θεού σε όλη την ανθρωπότητα. Ψάξε και θα βρεις, ρώτα και θα
λάβεις απάντηση, χτύπα και θα ανοιχτεί µπροστά σου.
-Σωκράτης: Υπάρχει ένα βασικό ερώτηµα που πάντα κυριαρχούσε στη σκέψη
µου. Αν και ήταν ανέκαθεν ένα ανυπέρβλητο εµπόδιο στην αναζήτησή µου για την
αλήθεια και το νόηµα, είµαι βέβαιος ότιµε τις γνώσεις σου θα το βρεις πολύ πιο
εύκολο και θα µε θεωρήσεις έναν ανόητο ηλικιωµένο. Πάντα επιθυµούσα να ζήσω
µε τιµή και ευγένεια, αλλά φαίνεται ότι απλά σκόνταψα στη ζωή χωρίς καλά καλά
να µάθω τι είναι τιµή και τι ευγένεια. Με την περιορισµένη µου αντίληψη, συχνά
φαντάζει σε µένα ότι η ζωή, µε όλη της την βιασύνη και φασαρία, πραγµατικά δεν
υποδεικνύει τίποτα. Πες µου σε παρακαλώ: Πως πρέπει να ζει ένας άνδρας,
ποιος ο σκοπός της ζωής;
-Ιησούς: Να υπηρετείς και να λατρεύεις τον θεό.
-Σωκράτης: Ποιο θεό;
-Ιησούς: Υπάρχει µόνο ένας θεός.
-Σωκράτης: Ω! Θα έπρεπε να ζεις εδώ στην Αθήνα. Έχουµε αρκετούς για να
διαλέξεις.
-Ιησούς: Υπάρχει µόνο ένα αληθινός θεός.
-Σωκράτης: Φυσικά. Και ποιος είναι αυτός;
-Ιησούς: Ο αληθινός θεός είναι Κύριος ο θεός.
-Σωκράτης: Ναι. Αλλά ποιος είναι Κύριος ο θεός; Ή τι είναι;
-Ιησούς: Είναι η απόλυτη σοφία, αγάπη, κατανόηση, ειρήνη, και έλεος. Είναι ο
δηµιουργός των Ουρανών και της Γης και όλων των πραγµάτων στο σύµπαν.
-Σωκράτης: Όλων των πραγµάτων;
-Ιησούς: Ναι, όλων των πραγµάτων. Είναι παντοδύναµος. Είναι ο κύριος και
ελεγκτής και δηµιουργός όλων των πραγµάτων. Ο πανταχού-παρών που τίποτα
δενµπορεί να συµβεί χωρίς να το γνωρίζει εκ των προτέρων.
-Σωκράτης: ∆ηµιούργησε λοιµούς, πολέµους, θάνατο, τυρρανία και κακό;
-Ιησούς: Όχι. Αυτά τα πράγµατα και όλα τα άλλα δεινά και τραγωδίες είναι του
Σατανά, του πρίγκιππα του σκότους, ή από τις ανθρώπινες αδυναµίες και την
σατανική φύση. Ο θεός είναι αγαθός και άκακος, µόνο καλό µπορεί να βγει από
αυτόν.
-Σωκράτης: Και ποιός στα καλά καθούµενα είναι ο Σατανάς; Σίγουρα θα πρέπει
να είναι ένας θεός για να µπορεί να τιµωρεί µε πανολεθρίες το ανθρώπινο είδος.
Παρ’ όλα αυτά είχες µόλις πει ότι υπάρχει µόνο ένας Θεός. Επίσης είχες πει ότι
όλες αυτές οι υπάρξεις προέρχονται από τον Θεό. Και τώρα λές ότι µόνο το καλό
έρχεται από τον Θεό και όλο το κακό προέρχεται από κάποιον που λέγεται
Σατανάς. Αυτά φαίνονται να είναι αντιφάσεις. Φοβάµαι πως η θρησκεία σου είναι
µακράν πιο πολύπλοκη γι’ αυτό το παλιο µυαλό να το καταλάβει. Παρ’όλα αυτά θα
είµαι ένας διψασµένος µαθητής και θα προσπαθήσω σκληρά να καταλάβω, αν
όµως µε βοηθήσεις. Σε παρακαλώ εξήγησε: ποιός είναι ο Σατανάς και πως µπορεί
όλα τα πράγµατα να προέρχονται από τον Θεό και όµως να µην προέρχονται από
τον Θεό;
-Ιησούς: Ο Σατανάς είναι ένας εκπεσόν άγγελος που είναι αισιόδοξος.
Επαναστάτησε εναντίον του Θεού και θέλει να ανατρέψει όλες τις δηµιουργίες
του.
-Σωκράτης: Τι στο όνοµα του ∆ία είναι ένας άγγελος;
-Ιησούς: Ο άγγελος είναι ένας άγγελλος.
-Σωκράτης: Μα βέβαια, αυτή είναι µια ταυτότητα. Ο Σωκράτης είναι
Σωκράτης. Αλλά βλέπεις δεν σηµαίνει τίποτα σε εµένα, άπειρος όπως είµαι στη
θρησκεία σου. Παρ’όλο ότι είναι αλήθεια όσο αληθινόµπορεί να γίνει, δεν
σχετίζεται σε κάτι πουµπορώ να καταλάβω. Σύγκρινε το µέ κάτι που είµαι
εξοικειωµένος.
-Ιησούς: Ένας άγγελος είναι ένας άγγελος.
-Σωκράτης: Σε παρακαλώ συγχώρα µε για την άγνοια µου. Κατανόησε ότι δεν
είµαι αυθεντία όπως είσαι εσύ. ∆εν έχω ποτέ έναν άγγελο ούτε έχω ακούσει για
έναν. Είµαι ενήµερος ότι είχες πολλά παράξενα οράµατα όταν περιφερόσουνα για
40ηµέρες χωρις φαγητό. Σε παρακαλώ πές µου πως είναι αυτοί οι άγγελοι.
-Ιησους: Έχουν φτερά.
-Σωκράτης: Το ίδιο και οι σκνίπες. Μπορείς να γίνεις πιο συγκεκριµένος;
-Ιησούς: Μοιάζ ου ν µε ανθρώπους εκτός του ότι έχουν φτερά.
-Σωκράτης: Μα φυσικά, έπρεπε να το είχα καταλάβει. Είπες ότι µοιάζουν µε
τους ανθρώπους. Σε τι διαφέρουν από αυτούς;
-Ιησούς: Είναι πολύ ανώτεροι των ανθρώπων και δεν πεθαίνουν ποτέ.
-Σωκράτης: Πόσο ανώτεροι των ανθρώπων;
-Ιησούς: Πιο ενάρετοι και ισχυροί. Πολύ πιο ισχυροί.
-Σωκράτης: Είναι υπεράνθρωποι τότε.
-Ιησούς: Ναι.Απολύτως!
-Σωκράτης: Τότε είναι υπεράνθρωποι και αθάνατοι.Εµείς εδώ στην Αθήνα θα
καλούσαµε αυτά τα όντα θεούς.
-Ιησούς: Όχι! Ο Θεός είναι ισχυρότερος από αυτά.
-Σωκράτης:Οµοίως είναι ο Ζευς,για µάς, ισχυρότερος από τους υπόλοιπους
Ολύµπιους θεούς, αλλά οι υπόλοιποι είναι ακόµα κατ’ εφηµισµόν θεοί. Πώς θα
όριζες τον θεό;
-Ιησούς: Θεός είναι ο δηµιουργός των πάντων. Είναι όλη η δύναµη, η γνώση,η
σοφία και η επιτοµή της δικαιωσύνης, του οίκτου, της συµπόνιας, της καλοσύνης
και της ειρήνης.
-Ιησούς: Όχι, τον υπηρετούν πρόθυµα .
-Σωκράτης: Τι συµβαίνει άν δεν τον υπηρετήσουν πρόθυµα;
-Ιησούς: Υπάρχουν διάφοροι άγγελοι υπό τον Σατανά που επαναστάτησαν
εναντίον του Θεού και απεβλήθησαν από τον παράδεισο σε αιώνια τιµωρία.
-Σωκράτης: Τί είναι ο παράδεισος;
-Ιησους: Είναι ένα υπέροχο µέρος εκεί ψηλά στον ουρανό. Οι δρόµοι είναι
στρωµένοι από χρυσό. Τα πάντα εκεί είναι ειρηνικά και ωραία. Ο Θεόςµένει εκεί
και όλοι που πιστέυουν στον Θεό πάνε εκεί όταν πεθαίνουν. Οι άνθρωποι εκεί
έχουµ αιώνια ζωή και τους δίνονται φτερά και προσκυνούν τον Θεό και παίζουν
άρπα εις αιώνιαν ευδιαµονίαν και χαρά για πάντα. Αποτελεί επιδίωξη και στόχο
για όλη την ζωή του ανθρώπου να πάει στον παράδεισο όταν πεθάνει.
-Σωκράτης; Αυτό ηχεί σαν τις περιγραφές που έχω ακούσει να δίνονται από
αυτούς που είχαν φάει το άνθος του λότους. Εαν αυτός είναι ο σκοπός της ζωής,
δεν θαµπορούσαµε απλά να γίνουµεµπεκρήδες στο κρασί ή στα ναρκωτικά και να
αισθανόµαστε έτσι συνέχεια όπως οι ζητιάνοι και οιµεθύστακες που βλέπουµε
στην άλλη πλευρά της πόλης;
-Ιησους: Η Βίβλος λέει «ου έλαβον οίνον ή δυνατόν πιοτόν».
-Σωκράτης: Εάν αποτελεί τον πρωταρχικό σκοπό της ανθρώπινης ζωής η
µετάβαση στον παράδεισο, γιατί απλούστατα δεν αυτοκτωνεί για να πάει εκεί;
-Ιησούς: Ου φονεύσεις.
-Σωκράτης: Εαν ο Θεός ήθελε τον άνθρωπο να τον πάει στον παράδεισο,γιατί
έβαλε τον άνθρωπο εξ’ αρχής στη Γή; Γιατί δεν τον έβαζε αντ’άυτού αφής
εξ’αρχής στον παράδεισο; Το βρίσκω δύσκολο να το πιστέψω ότι ο άνθρωποςµε
όλες τις ικανότητες, επιθυµίες και πολυπλοκότητες δηµιουργήθηκε απλώς και
µόνον να κάθεται και να είναι όλο υποκλίσεις και να προσκυνάει. Σίγουρα δεν
υπάρχει, ούτε υπήρξε ανθρώπινος τύραννος τόσοµάταιος και υπερήφανος που
ήθελε τα αντικείµενα του απλώς καιµόνο να είναι όλο υποκλίσεις δουλοπρεπώς
µπροστά από αυτόν από το χάραµα µέχρι το λυκόφως,αφηµένος στην αιωνιότητα.
Σίγουρα µπορώ να καταλάβω γιατί ο Σατανάς ήθελε να επαναστατήσει ενάντια σε
µια στατική, πειθαρχηµένη, καταπιεστική και βαρετή κοινωνία. Από τα λεγόµενα
σου µέχρι τώρα, θα έπαιρνα το µέρος του Σατανά, παρ’ όλο που θεωρώ τον εαυτό
µου ένα ταπεινό άνθρωπο όσο οι άνθρωποι θα παρέρχονται, γιατί δεν θα µπορούσα
να είµαι όλο υποκλίσεις και να ψέλνω όληµέρα σε ένα όν πουµε απείλησεµε
τιµωρία και αιώνιο βασανισµό αν δεν τα έκανα.
-Ιησούς: Ο Άρχοντας ο Θεός είναι ένας ζηλιάρης θεός και δεν υπάρχουν άλλοι
θεοί που προηγούνται αυτού.
-Σωκράτης: Γιατί ο Σατανάς επαναστάτησε; Γνώριζε ότι ο Θεός ήταν τόσο
ισχυρός όπωςµου τον περιγράφεις και ήταν σίγουρος ότι θα νικιόταν;
-Ιησους: Ο Σατανάς επαναστάτησε γιατί ήταν περήφανος και ήθελε να
κατακτήσει τον παράδεισοµόνος του. Γνώριζεµερικώς την δύναµη του Θεού(που
ήτανµεγαλύτερη από την δική του), αλλά ήθελε διακαώς δύναµη καί ήταν
πρόθυµος να ρισκάρει τα πάντα.
-Σωκράτης: Ο Σατανάς ήταν σίγουρα πολύ θαρραλέος τότε. Να παλέψει µε
έναν εχθρό που δενµπορούσε να νικήσει.
-Ιησούς: Ήταν αµαρτωλός γιατί ήταν ανυπάκουος στη βούληση του Θεού.
-Σωκράτης: Μου φαίνεται ότι η µόνη διαφορά µεταξύ Σατανά και Θεού είναι ο
βαθµός της δύναµης.
-Ιησούς: Ο Θεός είναι τέλειος. Είναι παντοδύναµος, παντογνώστης και
αναµάρτητος.
-Σωκράτης: Μα και βέβαια.Εξ’ορισµού είναι αναµάρτητος γιατί δεν µπορεί να
είναι ανυπάκουος στον εαυτό του. Ηµόνη πραγµατική διαφοράµεταξύ των δύο
είναι ο βαθµός της δύναµης. Εποµένως ο Σατανάς δεν είναι λαθεµένος ή
αµαρτωλός να επαναστατήσει εναντια στον Θεό, ήτανµόνο λαθεµένος να χάσει
την επανάσταση. Εάν είχε νικήσει, ο Θεός θα ήταν ο αµαρτωλός γιατί ο Θεός θα
ήταν ανυπάκουος στον Σατανά που θα ήταν καλύτερος από τον Θεό ή στους
άλλους αγγέλους γιατί δε θαµπορούσε να αµαρτήσει εναντίον του εαυτού του, που
σηµαίνει να είναι ανυπάκουος στον εαυτό του και θα αποδείκνυε εαυτόν
πανίσχυρος. Εάν ο Σατανάς είχε νικήσει, θα είχε γίνει εξ’ ορισµού σου Θεός, γιατί
θα ήταν πανίσχυρος και αναµάρτητος. Ποίος ξέρει τι θα γινόταν; Από την δική
σου περιγραφή, αρχίζω να υποπτεύοµαι σ’αυτό το σηµείο ότι συνέβει.
-Ιησούς: Ο Θεός είναι κάτι παραπάνω από µια απλή δύναµη και ενάρετη έλλειψη
αµαρτίας: Είναιµια παντοτινή δικαιοσύνη, οίκτος, ειρήνη και συµπόνια, και
καθ’όλα συγχορετικός. Ο Σατανάς είναι φαύλος, εγωϊστής, καταστροφικός και
αµαρτωλός.
-Σωκράτης: Τι συνέβη στον Σατανά µετά τον διωγµό του από τον παράδεισο;
-Ιησούς: Έπεσε στην Κόλαση από τον Θεό, όπου και µαρτύρησε και
βασανίστηκε αιωνίως.
-Σωκράτης: Τι είναι η Κόλαση και γιατί ο Σατανάς έµεινε εκεί, αφού είναι τόσο
επίπονη και δυσάρεστη;
-Ιησούς: Ο Θεός τον έκλεισε στην Κόλαση και δεν του επετράπη να φύγει.Ο
Θεός δηµιούργησε την Κόλαση ως έναµέρος να τιµωρήσει τον Σατανά και όλους
τους ανθρώπους που δεν έχουν πίστη στον Θεό. Είναιµία αιώνια κόλαση, αγωνία
καιµαρτύριο: όλοι οι αµαρτωλοί άνθρωποι που δεν ζητούν συγχώρεση από τον
Θεό και δεν έχουν πίστη σ’αυτόν πάνε εκεί για να βασανιστούν από τον ∆ιάβολο.
-Σωκράτης: Εαν ο Θεός είναι δίκαιος ή σπλαχνικός πώς µπορεί να κάνει κάτι
τέτοιο σε έναν εχθρό που τον πολέµησε σεµάχη; Γιατί απλούστατα δεν
συγχώρεσε τον Σατανάµετά την νίκη, όπως κάνουν οι άνθρωποι σε ένα
κατεκτηµένο έθνος αφού το κυριεύσουν; Το ανθρώπινο είδος θα φαινόταν πιο
φιλέσπλαχνοµετά απόµία νίκη από τον Θεό. Γιατί δεν θα ασκούσαν στους
νικηµένους τέτοια βαναυσότητα καιµάλιστα ισοβίως. Θα τους άφηναν ήσυχους για
πάντα. Γιατί ο Θεός δεν έδειξε τις ικανότητες που περιέγραψες της δικαιοσύνης,
του οίκτου, της συµπόνειας και της συγχώρεσης στον Σατανά; Σίγουρα η
πολεµοχαρής φύση του Θεού είναι σε εµφανή αντίθεση από τον δικό σου ορισµό
της έννοιας«Θεός» ως ένα ειρηνικό, σπλαχνικό και καθ’όλα συγχωρετικό ον.
-Ιησούς: Ο Θεός δουλεύειµεµυστηριώδεις τρόπους για να λύσει τις απορίες.
-Σωκράτης: Εάν ο Σατανάς είναι κλειδωµένος στη Κόλαση,πώς µπορεί να
φέρνει πανούκλα και να πράττει βαναυσότητα στο ανθρώπινο είδος και γιατί ο
Θεός τον αφήνει, αφού είναι ισχυρότερος και καλός; Εάν ο Θεός είναι
πανίσχυρος, πώς συµβαίνει να φαίνεται ότι επιτρέπει στον Σατανά να επιζήσει;
Γιατί δεν τον καταστρέφει; Παρ’όλα αυτά αρχίζω να απορώ, σ’αυτό το σηµείο,
εαν η αντίθετη πορεία δεν ήταν καλύτερη.
-Ιησούς: Ο Θεός επιτρέπει στον Σατανά να φέρνει πανούκλα και να πράττει
βαναυσότητες στο ανθρώπινο είδοςµε σκοπό να τιµωρήσει τον άνθρωπο για την
αµαρτία του στον Κήπο της Εδέµ.
-Σωκράτης: Τι είναι ο Κήπος της Εδέµ;
-Ιησούς: Όταν ο Θεός δηµιούργησε το πρώτο αντρόγυνο, τον Αδάµ και την
Εύα, τους έβαλε στον Κήπο της Εδέµ. Όταν δηµιουργήθηκαν, ήταν αγνοί και
αναµάρτητοι. Να πως ο Θεός τους δηµιούργησε. Ο Κήπος της Εδέµ ήταν ένας
υπέροχος παράδεισος και παρείχε στον Αδάµ και στην Εύα τα πάντα που
χρειαζόντουσαν. ∆εν είχαν να δουλέυουν, παρά να κόβουν τα φρούτα από τα
κλαδιά των άφθονων δέντρων. Ήταν τόσο αθώοι και αβλαβείς σαν παιδιά και δεν
γνώριζαν τίποτα σχετικόµε τον σαρκικό έρωτα. Ήταν ο ένας πλασµένος για τον
άλλον, και αγάπησαν και λάτρεψαν τον Θεό που τους επισκεπτόταν που και που.
-Σωκράτης: Γιατί ο Θεός δηµιούργησε το ανθρώπινο είδος;
-Ιησούς: Ήτανµοναχ ικ ός.
-Σωκράτης: Γιατί απλώς δεν δηµιούργησε περισσότερους αγγέλους που ήταν
περισσότερο ίσοι του από αυτήν την κατώτερηµορφή ζωής, τον Άνθρωπο; ∆εν
µπορεί να είναι το ότι ήθελε δούλους που θα περιφρονούσε αυτόν που θα τον
φοβόταν, θα τον σεβόταν και θα τον λάτρευε;
-Ιησούς: Από την στιγµή που είναι ο δηµιουργός µας, του οφείλουµε την
λατρεία, τον σεβασµό και την βαθιά υπόκλισηµας.
-Σωκράτης: Είναι το παιδί ενός εγληµατία, όπως απαιτεί το καθήκον, να είναι
υπάκουος στον πατέρα, ή εχει το παιδί το δικαίωµα και την υποχρέωση να κρίνει τον εαυτό τουµεταξύ σωστού και λάθους. Τι αµαρτία, τι πράξη ανυπακοής έπραξε ο άνθρωπος στον Κήπο της Εδέµ;
-Ιησούς: Στο κέντρο του Κήπου της Εδέµ, ο Θεός τοποθέτησε το δέντρο της
Γνώσης. Είπε στον Αδάµ και στην Εύα ότι δεν έπρεπε να φάνε το φρούτο αυτού
του δέντρου. Ο Σατανάς πήγε στον Κήποµεταµφιεσµένος ως φίδι και είπε στην
Εύα ότι θα κέρδιζε περισσότερη γνώση αν έτρωγε το φρούτο. Ο Σατανάς τους
είπε ότι ο Θεός τους είχε πει ναµην φάνε το φρούτο γιατί φοβόταν ότι εάν το
έκαναν θα γινόντουσαν τόσο ισχυροί όσο ο Θεός. Η Εύα έπεισε τον Αδάµ να
φάει το φρούτο. Αφού το έφαγαν, έµαθαν για την ερωτική επαφή. Αυτή ήταν η
πρώτη αµαρτία.
-Σωκράτης: Είναι η γνώση διαβολική που ο Θεός θα ήθελε να την κρατήσει
µακριά από εµάς; Γιατί ο θεός ήθελε να µας κρατήσει µακριά από την απόκτηση
γνώσης; Μήπως ήθελε ναµας κρατήσει υπόδουλους και χαµερπείς στα πόδια του;
Μου φαίνεται ότι οφείλουµε ένα ευχαριστώ καιµια ευλάβεια στον Σατανά για την
βοήθεια του. Ο Σατανάς φαίνεται σαν τον Τιτάνα Προµηθέα, ο οποίος
περιφρονώντας τις εντολές των θεών έδωσε στον άνθρωπο την Γνώση της
φωτιάς.. Γι’αυτήν την υπηρεσία προς τους ανθρώπους ο Προµηθέας, σαν τον
Σατανά, βασανίστηκε καιµαρτύρησε αιωνίως. Σίγουρα η ανθρώπινη ζωή θα άξιζε
περισσότερο απ’ότι είναι χωρις αγάπη, φωτιά και γνώση.
-Ιησούς:Όµως ο Σατανάς είπε ψέµµατα στην Εύα γιατί δεν γίναµε ισχυρότεροι
σαν τον Θεό τρώγωντας το φρούτο. Μας είπε ψέµµατα απλώς καιµόνον επειδή
ήθελε να καταστρέψει το έργο του Θεού.
-Σωκράτης: Εάν ο Θεός είναι πανίσχυρος, τότε γιατί άφησε τον Σατανά να
έρθει στο Κήπο και να παραπλανίσει την Εύα; Εάν ο Θεός δεν ήθελε τον
άνθρωπο να φάει το φρούτο, γιατί έβαλε αυτό το δέντρο εξ’αρχής; Εάν ο Θεός
δεν ήθελε τον άνθρωπο να κάνει έρωτα, γιατί τοποθέτησε στον άνθρωπο τα
απαραίτητα όργανα γι’αυτό; Εάν ο Θεός δεν ήθελε τον άνθρωπο να πράξει
αµαρτία, γιατί έδωσε στον άνθρωπο την δίψα για γνώση, εµπειρία, περιπέτεια και
σαρκικό έρωτα;
-Ιησούς: Ο Θεός έβαλε το δέντρο στον Κήπο και άφησε τον Σατανά να εισέλθει
για να δοκιµάσει τον άνθρωπο.
-Σωκράτης: Είπες ότι ο Θεός είναι παντογνώστης, ότι ξέρει τα πάντα που
συµβαίνουν πριν συµβούν. Σίγουρα ο Θεός θα ήξερε εξ’αρχής πως θα
συµπεριφερόταν ο άνθρωπος.
-Ιησούς: Ο Θεός του έδωσε ελεύθερη βούληση. Ήταν όπως είναι τόσο πιθανό
για τον άνθρωπο να είναι ενάρετος και υπάκουος στο Θεό όσο το να ήταν
αµαρτωλός και ανυπάκουος στο λόγο του Θεού.
-Σωκράτης: Γνώριζε ο Θεός ότι αυτός ο άνθρωπος θα αµαρτούσε;
-Ιησούς: Γνώριζε ότι ο άνθρωπος θα αµαρτούσε αλλά του επέτρεψε την
ελεύθερη βούληση να κάνει την δκή του επιλογή.
-Σωκράτης: Θα µπορούσε ο Θεός να δηµιουργήσει έτσι τον άνθρωπο ώστε να
µην µπορούσε να αµαρτήσει;Θα µπορούσε ο Θεός να δηµιουργήσει έτσι τον
άνθρωπο ώστε ναµην είχε αµαρτήσει στη συγκεκριµένη κατάσταση;
-Ιησούς: Ναί, από την στιγµή που ο Θεός είναι πανίσχυρος θα µπορούσε να το
κάνει, αλλά δεν ήθελε τους ανθρώπουςµόνοµαριονέττες. Ήθελε να έχουν
ελεύθερη βούληση.
-Σωκράτης: Θα µπορούσε ο Θεός να δηµιουργήσει τον άνθρωπο µε δύο κεφάλια
και τρία πόδια ήµε άλλον τρόπο εάν το ήθελε;
-Ιησούς: Ο Θεός θα µπορούσε να δηµιουργήσει τον άνθρωπο όπως ήθελε.
-Σωκράτης: Μήπως ο Θεός δηµιούργησε τον άνθρωπο µε τον τρόπο που το
επιζητούσε; Επιζήτησε τον άνθρωπο να έχει ένα κεφάλι, δύο πόδια και να είναι
όπως είναι σήµερα;
-Ιησούς: Μα και βάβαια. Ο Θεός είναι τέλειος και πανίσχυρος,δεν µπορούσε να
κάνει λάθος.
-Σωκράτης: Άρα ο Θεός δεν έκανε λάθος, αλλά τον δηµιούργησε ακριβώς όπως
το επιζητούσε ο ίδιος.
-Ιησούς: Ναί.
-Σωκράτης: Τότε εµείς δηµιουργηθήκαµε όπως ακριβώς το επιζητούσε ο Θεός
να είµαστε; Και ο Αδάµ και η Εύα δηµιουργήθηκαν όπως ακριβώς το επιζητούσε
ο Θεός;
-Ιησούς: Ναί. Είναι όπως το έχω πεί.
-Σωκράτης: Μήπως όλα είναι καθ’εικόνα και καθ’οµοίωσιν του Θεού.
-Ιησούς: Ναι, ο Θεός είναι ο Άρχοντας και Συντονιστής και ∆ηµιουργός όλων.
-Ιησούς: Πίστευε και µη ερεύνα. ∆εν πρέπει να γίνουµε άπιστοι Θωµάδες.Εαν
πιστέψουµε στον Θεό, θα ανταµειφθούµε για όλες τις δίκες και τις δοκιµασίες
χιλιαπλάσιες φορές όταν θα πάµε στον παράδεισο.
-Σωκράτης: Λες ότι πρέπει να πιστεύουµε οτιδήποτε µας πούν, χωρίς να το
ερευνήσουµε ή να το εξετάσουµε, δηλαδή να γίνουµε αθώοι; Εαν το έκανα αυτό,
θα έπρεπε να δίνω την τσάνταµου σε οποιονδήποτε στο δρόµο πουµου
υποσχέθηκε να την επιστρέψει χιλιαπλάσιες φορές. Θα είµαι ηλίθιος αν το κάνω
όπως το λες. Και εδώ δενµε ρωτάς να δώσω απλώς λεφτά, αλλά να αφιερώσω
ολόκληρη τη ζωήµου σεµια επιχείρηση και ένα σκοπό χωρίς να λάβω υπόψινµου
την αξία της επιχείρησης. Απαιτείς να ζήσω υπό την απειλή του βασανισµού και
µου υπόσχεσε παράδεισο. ∆εν είµαι ένας πράος και αθώος βλάκας που
καθοδηγείται προς τα εκεί όπουµου έχουν πεί από κενές υποσχέσεις και απειλές.
-Ιησούς: Η πραότητα θα κληρονοµήσει την Γή.
-Σωκράτης: Οι πράοι σφαγιάζονται και γίνονται σκλάβοι όπως τα γυναικόπαιδα
ενός κατεκτηµένου έθνους.
-Ιησούς: ∆εν πρέπει να ρωτάς τον Θεό!
-Σωκράτης: ∆εν έχω συναντήσει ποτέ αυτόν τον κύριο και εποµένως δεν
µπορώ να τον ρωτήσω. Ερωτώ εσένα, που δηλώνεις ότι τον εκπροσωπείς,
αποφασισµένος ναµάθω αν είσαι ή όχι.
-Ιησούς: Πρέπει να πιστεύουµε στη Βίβλο, στις Γραφές, στο Λόγο του Θεού µε
πίστη, χωρίς να περιµένουµε να είµαστε ικανοί να καταλάβουµε και χωρίς να
ερωτάµε για απόδειξη.
-Σωκράτης: Είναι αδύνατον για έναν άνθρωπο να µην επιλέγει. Είσαι ενήµερος
ότι υπάρχουν χιλιάδες άλλες θρησκείες στον κόσµο; Αν πιστεύουµεµε πίστη θα
πρέπει να τις αποδεχτούµε όλες. Όµως είναι όλες διαφορετικές και αυτό είναι που
το κάνει αδύνατο. Θα ήταν σαν να πίστευες ταυτόχρονα ότι ο κόσµος είναι
σφαιρικός και επίπεδος. Σίγουρα δεν εξασκείς αυτό που κυρήττεις. Γιατί έτσι τότε
θα πίστευες ότι η Εβραϊκή θρησκεία και η Παλαιά ∆ιαθήκη ήταν σωστές και δεν
ξεκίνησαν αυτήν την νέα αιρετική θρησκεία σου. Ή σαν εχθές που οι ιερείς της
Αθηνάς σε επέπλητταν στους δρόµους να σταµατήσεις να κυρήττεις τα ιερά σου,
θα έπρεπε να πιστέψεις στην Ελληνική θρησκεία των Ολυµπίων Θεών γιατί ήταν
η πρώτη και θα έπρεπε να την πιστεύειςµε πίστη γιατί σου είπαν ότι είναι
αληθινή.
-Ιησούς: Σωθήκαµε από τη πίστη για να µην υπερηφανευόταν ο άνθρωπος.
-Σωκράτης: Επέτρεψε µου να σου δώσω ένα συγκεκριµένο παράδειγµα:
Υπέθεσε πως το Μαντείο των ∆ελφώνµου είπε ότι ένας συγκεκριµένος
άνθρωπος ήταν ένοχος για τον βιασµό και την δολοφονία της γυναίκαςµου και ότι
θα έπρεπε να τον σκοτώσω, γιατί διαφορετικά θαµε σκοτώσει, φοβούµενος ότι θα
ανακαλύψω το έγκληµα του και τον σκοτώσωµου λες«ου φονεύσεις». Μου λές
ότι πρέπει να έχω πίστη οτιδήποτε και ανµου πούν. Ακολουθώντας τη διαταγή
σου, θα πρέπει να τον σκοτώσω εξ’αιτίας της πίστηςµου στο Μαντείο των
∆ελφών αλλά δεν πρέπει να τον σκοτώσω εξ’αιτίας της πίστηςµου στον Άρχοντα
Θεό. Όµως δενµπορώ ταυτοχρόνως και να τον σκοτώσω και ναµην τον
σκοτώσω. Εποµένωςµου είναι αδύνατο να πιστέψω οτιδήποτε από πίστη και
µόνο.Υπάρχει µια πνευµατική επιλογή που εγώ και εσύ και όλοι οι άνθρωποι
κάνουν, είτε εθελοντικά είτε όχι, ως προς τι να πιστέψουµε. Τι θα πρέπει
ενναλλακτικά να κάνεις: επιλέγεις σκεφτόµενος, συνοµιλώντας και παίρνοντας
υπόψιν όλες τις πλευρές του προβλήµατος ή εθελότυφλα αρνήσαι ότι υπάρχει
οποιαδήποτε άλλη επιλογή; Η επιλογή είναι το σηµαντικότερο πράγµα στη ζωή
ενός ανθρώπου γιατί η απάντηση στο ερώτηµα«ποιός ο σκοπός της ζωής»
προϋποθέτει ολόκληρη την πορεία της ζωής ενός ανθρώπου. Εάν ένας άνθρωπος
πρέπει να καθοδηγεί την όποια κίνηση του από την θρησκεία του, όπως
υποστηρίζεις, τότε σίγουρα θα πρέπει να σκεφτεί πολλές φορές για την επιλογή
των θρησκειών. Επέτρεψεµου να σου πώµια παραβοή: Εάν θέλεις να πάς από
µια πόλη σε µία άλλη για κάποιο λόγο που εµπλέκει ολόκληρη την ζωή σου,δεν
θα ήταν σοφότερο να πάρεις υπόψιν σου όλες τις διαδροµές, ασχέτως αν σε
κάποιες από αυτές συχνάζουν ληστές, ασχέτως άν δεν είναι η πιό κοντινή ή πιό
ασφαλής πόλη να πάς, ή, αν ασχέτως υπάρχει πράγµατικά κάποια πόλη;
-Ιησούς: Εάν πραγµατικά θέλεις να µάθεις την αλήθεια για τόν Θεό,τη
δηµιουργία και την σποπιµότητα της ζωής, υπάρχει ένας απλός τρόπος να
ανακαλύψεις την αλήθεια. Τοµόνο που πρέπει να κάνεις είναι να ζητήσεις από τον
Θεό να έρθει στην καρδιά σου. Εάν πραγµατικά θές ναµάθεις την αλήθεια για
τον Θεό, το Άγιο Πνεύµα θα έρθει σε εσένα και θα γίνεις έναµε τον Θεό.
Εκείνη την στιγµή θα κερδίσεις παραδεισένια Γνώση και Ειρήνη. Και όταν θα
πεθάνεις, θα πάς στον παράδεισο και θα ζήσεις παντοτινά χαρούµενος και
ικανοποιηµένος.
-Σωκράτης: Περιµένω ναµάθω την αλήθεια. Τι ακριβώς πρέπει να κάνω και
να πωµε σκοπό να κερδίσω αυτή την Γνώση και Σοφία; Πώς θα απευθυνθώ
σ’αυτόν;
-Ιησούς: Πές«Θεέ έλα στην καρδιάµου και δώσεµου Σοφία να κατανοήσω την
αλήθεια».
-Σωκράτης: Λές απλά καιµόνο επαναλαµβάνωντας το, θα κερδίσω Γνώση
σχετικάµε το ποιός είναι ο σκοπός της ζωής;
-Ιησούς: Ναί. Ο Θεός λέει να αναζητήσεις και θα βρείς, ρώτα και θα απαντηθεί,
χτύπα και θα σου ανοιχτεί διάπλατα. Ο Θεός υποσχέθηκε να δείξει την αλήθεια σε
οποιονδήποτε τον ρωτήσει.
Σωκράτης: Θεέ έλα στην καρδιά µου και δώσε µου Σοφία να καταλάβω την
αλήθεια.
-Ιησούς: Βλέπεις; Τώρα ευχαρίστησε τον Θεό που σου έδωσε αιώνια ζωή.
-Σωκράτης: Τίποτα δεν συνέβη. ∆έν γνωρίζω τίποτε παραπάνω σχετικά µε τον
σκοπό της ζωής απ’ότι ήξερα πρίν.
-Ιησούς: Τότε δεν είσαι ειλικρινής. ∆εν ευχήθηκες πραγµατικά στον Θεό να
έρθει στην καρδία σου και να σου δείξει την αλήθεια. ∆εν είχες πίστη που θα
ερχόταν στην καρδιά σου.
-Σωκράτης: Θέλω πραγµατικά να µάθω την αλήθεια. Αφιέρωσα ολόκληρη την
ζωήµουµελετώντας φιλοσοφία και λόγο. Εύχοµαι πολύ περισσότερο από την ίδια
τη ζωή ναµάθω το σκοπό της ζωής. Είναιµια απάντηση που αναζητώ από τότε
που πρωτοείδα τον ήλιο. Αν δεν τηνµάθω ακόµη, θα την αναζητήσωµέχρι την
ηµέρα που θα πεθάνω. Πιθανώς ναµηνµε άκουσε. Να τον ξαναρωτήσω δυνατά;
-Ιησούς: Απέτυχες να βρείς την απάντηση γιατί δεν έχεις πίστη. Εάν ο
άνθρωπος είχε εναποθέσει τοµέγεθος ενός κόκκου σινάπεως, θαµπορεί να
µετακινήσει ένα βουνό και οτιδήποτε ευχηθεί να γίνουν πραγµατικότητα.
-Σωκράτης: Αυτό είναι αδύνατο. Μήπως κανένας από αυτούς τους ανθρώπους
που σε ακολουθούν σήµερα είχαν ποτέ τους συγγενείς ή φίλους που να ήταν
άρρωστοι ή πεθαµένοι; Σίγουρα υπήρχαν. Και σίγουρα εάν ήταν καλοί Χριστιανοί
ευχήθηκαν ναµήν αρρωστήσει ή πεθάνει κάποιος συγγενής ή φίλος, αλλά να είναι
υγιής και ευτηχής και πάλι. Σίγουρα κανείς δεν θα είναι τόσο ηλίθιος να πεί πως
δεν είχε δεί ποτέ φίλο να πεθαίνει. Σίγουρα κανένας δεν θα είναι τόσο σκληρός να
πεί πως ποτέ δεν ευχήθηκε για ένα φίλο του να ζήσει. Εποµένως, κατανοήται
πως ποτέ κανένας Χριστιανός σ’όλη την διάρκεια των αιώνων δεν είχε πίστη στο
Θεό, ή αλλιώς ότι ο Θεός ψευδόταν.
-Ιησούς: Ο Κύριος έδωκεν και ο Κύριος έλαβεν πίσω, ευλογηµένο το όνοµα του
Κυρίου.
-Σωκράτης: Θα σου παρουσιάσω µια παραβολή που αποδεικνύει πως δεν υπήρξε
ποτέ κανένας Χριστιανός ή Εβραίος που να είχε πίστη. Και θα σου αποδείξω οτι ο Θεός έλεγε ψέµµατα όταν υποσχέθηκε να έρθει στην καρδιά του ανθρώπου και να του διδάξει το νόηµα της ζωής. Πρώτον, θα συµφωνούσες ότι η Κόλαση είναι χειρότερη από οποιαδήποτε πιθανή γήϊνη ατυχία;
-Ιησούς:Ναί. Σίγουρα.
-Σωκράτης: Και επίσης δεν είχες πει ότι όλοι οι άνθρωποι είναι αµαρτωλοί και
υπολείπονταν στη δόξα του Θεού;
-Ιησούς: Ναί.
-Σωκράτης: Όλοι οι Χριστιανοί ή οι Εβραίοι που έχουν πίστη, πιστεύουν ότι θα
πάνε στην Κόλαση αν αµατήσουνε. Επέτρεψεµου να σου παρουσιάσω αυτή την
παραβολή. Κάθε Χριστιανός είναι σαν ένας άνθρωπος που στέκεται στην κορυφή
του λόφου: γνωρίζει ότι εάν αµαρτήσει, θα πέσει εις θάνατον, ή χειρότερα, εις
αιώνιο βασανισµό. Είχες πεί ότι η Κόλαση είναι χειρότερη από οποιαδήποτε
πιθανή γήϊνη ατυχία. Ασχέτως κατά πόσο τραυµατικές είναι οι γήϊνες ατυχίες ή
επιθυµίες του, κανένας άνθρωπος που ήταν ένας πιστός Χριστιανός, θα έπραττε
αµατία, ήτοι να πηδήξει από τον λόφο εις αιώνιον βασανισµόν. Είχες πεί ότι όλοι
οι άνθρωποι, συµπεριλαµβανοµένων των πιστών Χριστιανών και Εβραίων, είναι
αµαρτωλοί. Συνεπώς κανένας Χριστιανός ή Εβραίος από την αρχή της
δηµιουργίας του χρόνου, δεν πίστεψε ποτέ πραγµατικά ότι θα πήγαινε στην
Κόλαση. Γιατί εάν το πίστευε, δεν θα αµαρτούσε. ∆εν θα πήδαγε από τον λόφο
εάν πίστευε πώς η Κόλαση και ο αιώνιος βασανισµός τον περιµένουν εκεί κάτω.
Όλοι οι άνθρωποι πράγµατι πηδούν από τον λόφο, όλοι κάνουν αµαρτία.
Εποµένως, ούτε ένας δεν σε πίστεψε πραγµατικά όλους αυτούς τους αιώνες.
Αποδεικνύετε πως ο Θεός δεν ήρθε στις καρδιές τους όπως δεν ήρθε στην δικιά
µου µόλις πριν λίγα λεπτά.Εποµένως ο Θεός δεν έχει το ∆ικαίωµα να περιµένει
από αυτούς να πράξουνµε Χριστιανικό τρόπο ή να πιστέψουν σε Αυτόν.
Εποµένως, ο Θεός δεν έχει το δικαίωµα να τους τιµωρήσει ή να τους στείλει στην
Κόλαση. Εποµένως, ο Θεός δεν είναι δίκαιος. Εν κατακλείδι ο Θεός σου δεν
είναι Θεός.
-Ιησούς: Κοίτα τον κόσµο γύρω σου. ∆εν αποδεικνύει ότι ο Θεός υπάρχει; ∆ές
µια ωραία και φιλάνθρωπη φύση που σε κάνει δυνατό και υγειή και σου παρέχει
τον ήλιο για ζεστασιά και τα δάση και τα χωράφια για φαϊ. ∆εν πρέπει να
υποκλιθείς στον Θεό για όλα όσα σου έχεικάνει;
-Σωκράτης: Ξέρω ότι η φύση είναι καθ’όλα καλή και φιλάνθρωπη,αλλά
ποιανού κόκκοι χαλαζιού έσπασαν το παράθυροµου;
-Ιησούς: Απλούστατα υπάρχει κάποιο κακό στοιχείο στον κόσµο που δεν αναιρεί
το καλό. Πρέπει να ευχαριστήσεις τον Θεό γι’αυτό. Ο Θεός πρέπει να υπάρχει,
γιατί από που θα ερχόταν ο κόσµος αν δεν τον δηµιουργούσε;
-Σωκράτης: ∆εν είναι απαραίτητο ότι ο Θεός σου δηµιούργησε τον κόσµο.
Υπάρχουν χιλιάδες ιερείς που υποστηρίζουν ότι ο Θεός τους τον δηµιούργησε.
Απλά επειδή δεν έχω την απάντηση, δεν σηµαίνει ότι πρέπει να αποδεχτώ τον
δικό σου Θεό χωρίς να τον ελέγξω. Θα µπορούσα απλώς λογικά να απαιτήσω να
πιστέψεις ότι ο ∆ίας δηµιούργησε τον κόσµο. Ακόµη και άν συµφωνήσω ότι ο
Θεός δηµιούργησε τον κόσµο, συνεπάγεται το τέλος της έννοιας των ιδιοτήτων
του Θεού και λογικά δεν µπορούµε να προχωρήσουµε από αυτό στην υπόθεση ότι
οι άλλες πλευρές των εννοιών του Θεού είναι σωστές.
-Ιησούς: Περίµενε µην φεύγεις! Πρέπει να σώσεις την ψυχή σου από την αιώνια
κατάρα. Αποδέξου τον Θεό στην καρδιά σου. ∆εν θα φύγω µέχρι να µου πείς το
ναί.
-Σωκράτης: Ναί. Υπάρχουν µόνο οι άεργες σκέψεις ενός γέρου άντρα. Είναι
σίγουρο ότι είσαι σωστός από την στιγµή που έχεις πιστούς. Και αύτο που είµαι είναι απλά ένα µουντό και γέρικο µυαλό που βάζει την αιτία και την φιλοσοφία πάνω από τις φωνές του µέγα πλήθους.
-Ιησούς: ∆όξα τω Θεώ που σου έδωσε αιώνια ζωή.
Ο Σωκράτης έφυγε.
Ο Σωκράτης συναντά τον Ιησού
-Σωκράτης: Καληµέρα, Ιησού, έχω ακούσει τόσα για την θαυµαστή διδασκαλία
σου. Με τον δικό µου σεµνό τρόπο είµαι ένας φιλόσοφος εδώ στην Αθήνα. Μου
είπαν ότι έχεις µεγάλη σοφία και αυτό είναι εµφανές από τα πλήθη αυτών που σε
ακολουθούν στος δρόµους. Αν έχεις δύο λεπτά καιρό, θα εκτιµούσα εάν µε
διαφώτιζες µε τις απαντήσεις σου σε κάποια ανοιγµατικά προβλήµατα που µε
φασανίζουν σε ολόκληρη τη ζωή µου.
-Ιησούς: Είµαι σαν ένας αλιέας ανδρών που αναζητεί ακολούθους. Φέρνω την
αλήθεια του θεού σε όλη την ανθρωπότητα. Ψάξε και θα βρεις, ρώτα και θα
λάβεις απάντηση, χτύπα και θα ανοιχτεί µπροστά σου.
-Σωκράτης: Υπάρχει ένα βασικό ερώτηµα που πάντα κυριαρχούσε στη σκέψη
µου. Αν και ήταν ανέκαθεν ένα ανυπέρβλητο εµπόδιο στην αναζήτησή µου για την
αλήθεια και το νόηµα, είµαι βέβαιος ότιµε τις γνώσεις σου θα το βρεις πολύ πιο
εύκολο και θα µε θεωρήσεις έναν ανόητο ηλικιωµένο. Πάντα επιθυµούσα να ζήσω
µε τιµή και ευγένεια, αλλά φαίνεται ότι απλά σκόνταψα στη ζωή χωρίς καλά καλά
να µάθω τι είναι τιµή και τι ευγένεια. Με την περιορισµένη µου αντίληψη, συχνά
φαντάζει σε µένα ότι η ζωή, µε όλη της την βιασύνη και φασαρία, πραγµατικά δεν
υποδεικνύει τίποτα. Πες µου σε παρακαλώ: Πως πρέπει να ζει ένας άνδρας,
ποιος ο σκοπός της ζωής;
-Ιησούς: Να υπηρετείς και να λατρεύεις τον θεό.
-Σωκράτης: Ποιο θεό;
-Ιησούς: Υπάρχει µόνο ένας θεός.
-Σωκράτης: Ω! Θα έπρεπε να ζεις εδώ στην Αθήνα. Έχουµε αρκετούς για να
διαλέξεις.
-Ιησούς: Υπάρχει µόνο ένα αληθινός θεός.
-Σωκράτης: Φυσικά. Και ποιος είναι αυτός;
-Ιησούς: Ο αληθινός θεός είναι Κύριος ο θεός.
-Σωκράτης: Ναι. Αλλά ποιος είναι Κύριος ο θεός; Ή τι είναι;
-Ιησούς: Είναι η απόλυτη σοφία, αγάπη, κατανόηση, ειρήνη, και έλεος. Είναι ο
δηµιουργός των Ουρανών και της Γης και όλων των πραγµάτων στο σύµπαν.
-Σωκράτης: Όλων των πραγµάτων;
-Ιησούς: Ναι, όλων των πραγµάτων. Είναι παντοδύναµος. Είναι ο κύριος και
ελεγκτής και δηµιουργός όλων των πραγµάτων. Ο πανταχού-παρών που τίποτα
δενµπορεί να συµβεί χωρίς να το γνωρίζει εκ των προτέρων.
-Σωκράτης: ∆ηµιούργησε λοιµούς, πολέµους, θάνατο, τυρρανία και κακό;
-Ιησούς: Όχι. Αυτά τα πράγµατα και όλα τα άλλα δεινά και τραγωδίες είναι του
Σατανά, του πρίγκιππα του σκότους, ή από τις ανθρώπινες αδυναµίες και την
σατανική φύση. Ο θεός είναι αγαθός και άκακος, µόνο καλό µπορεί να βγει από
αυτόν.
-Σωκράτης: Και ποιός στα καλά καθούµενα είναι ο Σατανάς; Σίγουρα θα πρέπει
να είναι ένας θεός για να µπορεί να τιµωρεί µε πανολεθρίες το ανθρώπινο είδος.
Παρ’ όλα αυτά είχες µόλις πει ότι υπάρχει µόνο ένας Θεός. Επίσης είχες πει ότι
όλες αυτές οι υπάρξεις προέρχονται από τον Θεό. Και τώρα λές ότι µόνο το καλό
έρχεται από τον Θεό και όλο το κακό προέρχεται από κάποιον που λέγεται
Σατανάς. Αυτά φαίνονται να είναι αντιφάσεις. Φοβάµαι πως η θρησκεία σου είναι
µακράν πιο πολύπλοκη γι’ αυτό το παλιο µυαλό να το καταλάβει. Παρ’όλα αυτά θα
είµαι ένας διψασµένος µαθητής και θα προσπαθήσω σκληρά να καταλάβω, αν
όµως µε βοηθήσεις. Σε παρακαλώ εξήγησε: ποιός είναι ο Σατανάς και πως µπορεί
όλα τα πράγµατα να προέρχονται από τον Θεό και όµως να µην προέρχονται από
τον Θεό;
-Ιησούς: Ο Σατανάς είναι ένας εκπεσόν άγγελος που είναι αισιόδοξος.
Επαναστάτησε εναντίον του Θεού και θέλει να ανατρέψει όλες τις δηµιουργίες
του.
-Σωκράτης: Τι στο όνοµα του ∆ία είναι ένας άγγελος;
-Ιησούς: Ο άγγελος είναι ένας άγγελλος.
-Σωκράτης: Μα βέβαια, αυτή είναι µια ταυτότητα. Ο Σωκράτης είναι
Σωκράτης. Αλλά βλέπεις δεν σηµαίνει τίποτα σε εµένα, άπειρος όπως είµαι στη
θρησκεία σου. Παρ’όλο ότι είναι αλήθεια όσο αληθινόµπορεί να γίνει, δεν
σχετίζεται σε κάτι πουµπορώ να καταλάβω. Σύγκρινε το µέ κάτι που είµαι
εξοικειωµένος.
-Ιησούς: Ένας άγγελος είναι ένας άγγελος.
-Σωκράτης: Σε παρακαλώ συγχώρα µε για την άγνοια µου. Κατανόησε ότι δεν
είµαι αυθεντία όπως είσαι εσύ. ∆εν έχω ποτέ έναν άγγελο ούτε έχω ακούσει για
έναν. Είµαι ενήµερος ότι είχες πολλά παράξενα οράµατα όταν περιφερόσουνα για
40ηµέρες χωρις φαγητό. Σε παρακαλώ πές µου πως είναι αυτοί οι άγγελοι.
-Ιησους: Έχουν φτερά.
-Σωκράτης: Το ίδιο και οι σκνίπες. Μπορείς να γίνεις πιο συγκεκριµένος;
-Ιησούς: Μοιάζ ου ν µε ανθρώπους εκτός του ότι έχουν φτερά.
-Σωκράτης: Μα φυσικά, έπρεπε να το είχα καταλάβει. Είπες ότι µοιάζουν µε
τους ανθρώπους. Σε τι διαφέρουν από αυτούς;
-Ιησούς: Είναι πολύ ανώτεροι των ανθρώπων και δεν πεθαίνουν ποτέ.
-Σωκράτης: Πόσο ανώτεροι των ανθρώπων;
-Ιησούς: Πιο ενάρετοι και ισχυροί. Πολύ πιο ισχυροί.
-Σωκράτης: Είναι υπεράνθρωποι τότε.
-Ιησούς: Ναι.Απολύτως!
-Σωκράτης: Τότε είναι υπεράνθρωποι και αθάνατοι.Εµείς εδώ στην Αθήνα θα
καλούσαµε αυτά τα όντα θεούς.
-Ιησούς: Όχι! Ο Θεός είναι ισχυρότερος από αυτά.
-Σωκράτης:Οµοίως είναι ο Ζευς,για µάς, ισχυρότερος από τους υπόλοιπους
Ολύµπιους θεούς, αλλά οι υπόλοιποι είναι ακόµα κατ’ εφηµισµόν θεοί. Πώς θα
όριζες τον θεό;
-Ιησούς: Θεός είναι ο δηµιουργός των πάντων. Είναι όλη η δύναµη, η γνώση,η
σοφία και η επιτοµή της δικαιωσύνης, του οίκτου, της συµπόνιας, της καλοσύνης
και της ειρήνης.
-Ιησούς: Όχι, τον υπηρετούν πρόθυµα .
-Σωκράτης: Τι συµβαίνει άν δεν τον υπηρετήσουν πρόθυµα;
-Ιησούς: Υπάρχουν διάφοροι άγγελοι υπό τον Σατανά που επαναστάτησαν
εναντίον του Θεού και απεβλήθησαν από τον παράδεισο σε αιώνια τιµωρία.
-Σωκράτης: Τί είναι ο παράδεισος;
-Ιησους: Είναι ένα υπέροχο µέρος εκεί ψηλά στον ουρανό. Οι δρόµοι είναι
στρωµένοι από χρυσό. Τα πάντα εκεί είναι ειρηνικά και ωραία. Ο Θεόςµένει εκεί
και όλοι που πιστέυουν στον Θεό πάνε εκεί όταν πεθαίνουν. Οι άνθρωποι εκεί
έχουµ αιώνια ζωή και τους δίνονται φτερά και προσκυνούν τον Θεό και παίζουν
άρπα εις αιώνιαν ευδιαµονίαν και χαρά για πάντα. Αποτελεί επιδίωξη και στόχο
για όλη την ζωή του ανθρώπου να πάει στον παράδεισο όταν πεθάνει.
-Σωκράτης; Αυτό ηχεί σαν τις περιγραφές που έχω ακούσει να δίνονται από
αυτούς που είχαν φάει το άνθος του λότους. Εαν αυτός είναι ο σκοπός της ζωής,
δεν θαµπορούσαµε απλά να γίνουµεµπεκρήδες στο κρασί ή στα ναρκωτικά και να
αισθανόµαστε έτσι συνέχεια όπως οι ζητιάνοι και οιµεθύστακες που βλέπουµε
στην άλλη πλευρά της πόλης;
-Ιησους: Η Βίβλος λέει «ου έλαβον οίνον ή δυνατόν πιοτόν».
-Σωκράτης: Εάν αποτελεί τον πρωταρχικό σκοπό της ανθρώπινης ζωής η
µετάβαση στον παράδεισο, γιατί απλούστατα δεν αυτοκτωνεί για να πάει εκεί;
-Ιησούς: Ου φονεύσεις.
-Σωκράτης: Εαν ο Θεός ήθελε τον άνθρωπο να τον πάει στον παράδεισο,γιατί
έβαλε τον άνθρωπο εξ’ αρχής στη Γή; Γιατί δεν τον έβαζε αντ’άυτού αφής
εξ’αρχής στον παράδεισο; Το βρίσκω δύσκολο να το πιστέψω ότι ο άνθρωποςµε
όλες τις ικανότητες, επιθυµίες και πολυπλοκότητες δηµιουργήθηκε απλώς και
µόνον να κάθεται και να είναι όλο υποκλίσεις και να προσκυνάει. Σίγουρα δεν
υπάρχει, ούτε υπήρξε ανθρώπινος τύραννος τόσοµάταιος και υπερήφανος που
ήθελε τα αντικείµενα του απλώς καιµόνο να είναι όλο υποκλίσεις δουλοπρεπώς
µπροστά από αυτόν από το χάραµα µέχρι το λυκόφως,αφηµένος στην αιωνιότητα.
Σίγουρα µπορώ να καταλάβω γιατί ο Σατανάς ήθελε να επαναστατήσει ενάντια σε
µια στατική, πειθαρχηµένη, καταπιεστική και βαρετή κοινωνία. Από τα λεγόµενα
σου µέχρι τώρα, θα έπαιρνα το µέρος του Σατανά, παρ’ όλο που θεωρώ τον εαυτό
µου ένα ταπεινό άνθρωπο όσο οι άνθρωποι θα παρέρχονται, γιατί δεν θα µπορούσα
να είµαι όλο υποκλίσεις και να ψέλνω όληµέρα σε ένα όν πουµε απείλησεµε
τιµωρία και αιώνιο βασανισµό αν δεν τα έκανα.
-Ιησούς: Ο Άρχοντας ο Θεός είναι ένας ζηλιάρης θεός και δεν υπάρχουν άλλοι
θεοί που προηγούνται αυτού.
-Σωκράτης: Γιατί ο Σατανάς επαναστάτησε; Γνώριζε ότι ο Θεός ήταν τόσο
ισχυρός όπωςµου τον περιγράφεις και ήταν σίγουρος ότι θα νικιόταν;
-Ιησους: Ο Σατανάς επαναστάτησε γιατί ήταν περήφανος και ήθελε να
κατακτήσει τον παράδεισοµόνος του. Γνώριζεµερικώς την δύναµη του Θεού(που
ήτανµεγαλύτερη από την δική του), αλλά ήθελε διακαώς δύναµη καί ήταν
πρόθυµος να ρισκάρει τα πάντα.
-Σωκράτης: Ο Σατανάς ήταν σίγουρα πολύ θαρραλέος τότε. Να παλέψει µε
έναν εχθρό που δενµπορούσε να νικήσει.
-Ιησούς: Ήταν αµαρτωλός γιατί ήταν ανυπάκουος στη βούληση του Θεού.
-Σωκράτης: Μου φαίνεται ότι η µόνη διαφορά µεταξύ Σατανά και Θεού είναι ο
βαθµός της δύναµης.
-Ιησούς: Ο Θεός είναι τέλειος. Είναι παντοδύναµος, παντογνώστης και
αναµάρτητος.
-Σωκράτης: Μα και βέβαια.Εξ’ορισµού είναι αναµάρτητος γιατί δεν µπορεί να
είναι ανυπάκουος στον εαυτό του. Ηµόνη πραγµατική διαφοράµεταξύ των δύο
είναι ο βαθµός της δύναµης. Εποµένως ο Σατανάς δεν είναι λαθεµένος ή
αµαρτωλός να επαναστατήσει εναντια στον Θεό, ήτανµόνο λαθεµένος να χάσει
την επανάσταση. Εάν είχε νικήσει, ο Θεός θα ήταν ο αµαρτωλός γιατί ο Θεός θα
ήταν ανυπάκουος στον Σατανά που θα ήταν καλύτερος από τον Θεό ή στους
άλλους αγγέλους γιατί δε θαµπορούσε να αµαρτήσει εναντίον του εαυτού του, που
σηµαίνει να είναι ανυπάκουος στον εαυτό του και θα αποδείκνυε εαυτόν
πανίσχυρος. Εάν ο Σατανάς είχε νικήσει, θα είχε γίνει εξ’ ορισµού σου Θεός, γιατί
θα ήταν πανίσχυρος και αναµάρτητος. Ποίος ξέρει τι θα γινόταν; Από την δική
σου περιγραφή, αρχίζω να υποπτεύοµαι σ’αυτό το σηµείο ότι συνέβει.
-Ιησούς: Ο Θεός είναι κάτι παραπάνω από µια απλή δύναµη και ενάρετη έλλειψη
αµαρτίας: Είναιµια παντοτινή δικαιοσύνη, οίκτος, ειρήνη και συµπόνια, και
καθ’όλα συγχορετικός. Ο Σατανάς είναι φαύλος, εγωϊστής, καταστροφικός και
αµαρτωλός.
-Σωκράτης: Τι συνέβη στον Σατανά µετά τον διωγµό του από τον παράδεισο;
-Ιησούς: Έπεσε στην Κόλαση από τον Θεό, όπου και µαρτύρησε και
βασανίστηκε αιωνίως.
-Σωκράτης: Τι είναι η Κόλαση και γιατί ο Σατανάς έµεινε εκεί, αφού είναι τόσο
επίπονη και δυσάρεστη;
-Ιησούς: Ο Θεός τον έκλεισε στην Κόλαση και δεν του επετράπη να φύγει.Ο
Θεός δηµιούργησε την Κόλαση ως έναµέρος να τιµωρήσει τον Σατανά και όλους
τους ανθρώπους που δεν έχουν πίστη στον Θεό. Είναιµία αιώνια κόλαση, αγωνία
καιµαρτύριο: όλοι οι αµαρτωλοί άνθρωποι που δεν ζητούν συγχώρεση από τον
Θεό και δεν έχουν πίστη σ’αυτόν πάνε εκεί για να βασανιστούν από τον ∆ιάβολο.
-Σωκράτης: Εαν ο Θεός είναι δίκαιος ή σπλαχνικός πώς µπορεί να κάνει κάτι
τέτοιο σε έναν εχθρό που τον πολέµησε σεµάχη; Γιατί απλούστατα δεν
συγχώρεσε τον Σατανάµετά την νίκη, όπως κάνουν οι άνθρωποι σε ένα
κατεκτηµένο έθνος αφού το κυριεύσουν; Το ανθρώπινο είδος θα φαινόταν πιο
φιλέσπλαχνοµετά απόµία νίκη από τον Θεό. Γιατί δεν θα ασκούσαν στους
νικηµένους τέτοια βαναυσότητα καιµάλιστα ισοβίως. Θα τους άφηναν ήσυχους για
πάντα. Γιατί ο Θεός δεν έδειξε τις ικανότητες που περιέγραψες της δικαιοσύνης,
του οίκτου, της συµπόνειας και της συγχώρεσης στον Σατανά; Σίγουρα η
πολεµοχαρής φύση του Θεού είναι σε εµφανή αντίθεση από τον δικό σου ορισµό
της έννοιας«Θεός» ως ένα ειρηνικό, σπλαχνικό και καθ’όλα συγχωρετικό ον.
-Ιησούς: Ο Θεός δουλεύειµεµυστηριώδεις τρόπους για να λύσει τις απορίες.
-Σωκράτης: Εάν ο Σατανάς είναι κλειδωµένος στη Κόλαση,πώς µπορεί να
φέρνει πανούκλα και να πράττει βαναυσότητα στο ανθρώπινο είδος και γιατί ο
Θεός τον αφήνει, αφού είναι ισχυρότερος και καλός; Εάν ο Θεός είναι
πανίσχυρος, πώς συµβαίνει να φαίνεται ότι επιτρέπει στον Σατανά να επιζήσει;
Γιατί δεν τον καταστρέφει; Παρ’όλα αυτά αρχίζω να απορώ, σ’αυτό το σηµείο,
εαν η αντίθετη πορεία δεν ήταν καλύτερη.
-Ιησούς: Ο Θεός επιτρέπει στον Σατανά να φέρνει πανούκλα και να πράττει
βαναυσότητες στο ανθρώπινο είδοςµε σκοπό να τιµωρήσει τον άνθρωπο για την
αµαρτία του στον Κήπο της Εδέµ.
-Σωκράτης: Τι είναι ο Κήπος της Εδέµ;
-Ιησούς: Όταν ο Θεός δηµιούργησε το πρώτο αντρόγυνο, τον Αδάµ και την
Εύα, τους έβαλε στον Κήπο της Εδέµ. Όταν δηµιουργήθηκαν, ήταν αγνοί και
αναµάρτητοι. Να πως ο Θεός τους δηµιούργησε. Ο Κήπος της Εδέµ ήταν ένας
υπέροχος παράδεισος και παρείχε στον Αδάµ και στην Εύα τα πάντα που
χρειαζόντουσαν. ∆εν είχαν να δουλέυουν, παρά να κόβουν τα φρούτα από τα
κλαδιά των άφθονων δέντρων. Ήταν τόσο αθώοι και αβλαβείς σαν παιδιά και δεν
γνώριζαν τίποτα σχετικόµε τον σαρκικό έρωτα. Ήταν ο ένας πλασµένος για τον
άλλον, και αγάπησαν και λάτρεψαν τον Θεό που τους επισκεπτόταν που και που.
-Σωκράτης: Γιατί ο Θεός δηµιούργησε το ανθρώπινο είδος;
-Ιησούς: Ήτανµοναχ ικ ός.
-Σωκράτης: Γιατί απλώς δεν δηµιούργησε περισσότερους αγγέλους που ήταν
περισσότερο ίσοι του από αυτήν την κατώτερηµορφή ζωής, τον Άνθρωπο; ∆εν
µπορεί να είναι το ότι ήθελε δούλους που θα περιφρονούσε αυτόν που θα τον
φοβόταν, θα τον σεβόταν και θα τον λάτρευε;
-Ιησούς: Από την στιγµή που είναι ο δηµιουργός µας, του οφείλουµε την
λατρεία, τον σεβασµό και την βαθιά υπόκλισηµας.
-Σωκράτης: Είναι το παιδί ενός εγληµατία, όπως απαιτεί το καθήκον, να είναι
υπάκουος στον πατέρα, ή εχει το παιδί το δικαίωµα και την υποχρέωση να κρίνει τον εαυτό τουµεταξύ σωστού και λάθους. Τι αµαρτία, τι πράξη ανυπακοής έπραξε ο άνθρωπος στον Κήπο της Εδέµ;
-Ιησούς: Στο κέντρο του Κήπου της Εδέµ, ο Θεός τοποθέτησε το δέντρο της
Γνώσης. Είπε στον Αδάµ και στην Εύα ότι δεν έπρεπε να φάνε το φρούτο αυτού
του δέντρου. Ο Σατανάς πήγε στον Κήποµεταµφιεσµένος ως φίδι και είπε στην
Εύα ότι θα κέρδιζε περισσότερη γνώση αν έτρωγε το φρούτο. Ο Σατανάς τους
είπε ότι ο Θεός τους είχε πει ναµην φάνε το φρούτο γιατί φοβόταν ότι εάν το
έκαναν θα γινόντουσαν τόσο ισχυροί όσο ο Θεός. Η Εύα έπεισε τον Αδάµ να
φάει το φρούτο. Αφού το έφαγαν, έµαθαν για την ερωτική επαφή. Αυτή ήταν η
πρώτη αµαρτία.
-Σωκράτης: Είναι η γνώση διαβολική που ο Θεός θα ήθελε να την κρατήσει
µακριά από εµάς; Γιατί ο θεός ήθελε να µας κρατήσει µακριά από την απόκτηση
γνώσης; Μήπως ήθελε ναµας κρατήσει υπόδουλους και χαµερπείς στα πόδια του;
Μου φαίνεται ότι οφείλουµε ένα ευχαριστώ καιµια ευλάβεια στον Σατανά για την
βοήθεια του. Ο Σατανάς φαίνεται σαν τον Τιτάνα Προµηθέα, ο οποίος
περιφρονώντας τις εντολές των θεών έδωσε στον άνθρωπο την Γνώση της
φωτιάς.. Γι’αυτήν την υπηρεσία προς τους ανθρώπους ο Προµηθέας, σαν τον
Σατανά, βασανίστηκε καιµαρτύρησε αιωνίως. Σίγουρα η ανθρώπινη ζωή θα άξιζε
περισσότερο απ’ότι είναι χωρις αγάπη, φωτιά και γνώση.
-Ιησούς:Όµως ο Σατανάς είπε ψέµµατα στην Εύα γιατί δεν γίναµε ισχυρότεροι
σαν τον Θεό τρώγωντας το φρούτο. Μας είπε ψέµµατα απλώς καιµόνον επειδή
ήθελε να καταστρέψει το έργο του Θεού.
-Σωκράτης: Εάν ο Θεός είναι πανίσχυρος, τότε γιατί άφησε τον Σατανά να
έρθει στο Κήπο και να παραπλανίσει την Εύα; Εάν ο Θεός δεν ήθελε τον
άνθρωπο να φάει το φρούτο, γιατί έβαλε αυτό το δέντρο εξ’αρχής; Εάν ο Θεός
δεν ήθελε τον άνθρωπο να κάνει έρωτα, γιατί τοποθέτησε στον άνθρωπο τα
απαραίτητα όργανα γι’αυτό; Εάν ο Θεός δεν ήθελε τον άνθρωπο να πράξει
αµαρτία, γιατί έδωσε στον άνθρωπο την δίψα για γνώση, εµπειρία, περιπέτεια και
σαρκικό έρωτα;
-Ιησούς: Ο Θεός έβαλε το δέντρο στον Κήπο και άφησε τον Σατανά να εισέλθει
για να δοκιµάσει τον άνθρωπο.
-Σωκράτης: Είπες ότι ο Θεός είναι παντογνώστης, ότι ξέρει τα πάντα που
συµβαίνουν πριν συµβούν. Σίγουρα ο Θεός θα ήξερε εξ’αρχής πως θα
συµπεριφερόταν ο άνθρωπος.
-Ιησούς: Ο Θεός του έδωσε ελεύθερη βούληση. Ήταν όπως είναι τόσο πιθανό
για τον άνθρωπο να είναι ενάρετος και υπάκουος στο Θεό όσο το να ήταν
αµαρτωλός και ανυπάκουος στο λόγο του Θεού.
-Σωκράτης: Γνώριζε ο Θεός ότι αυτός ο άνθρωπος θα αµαρτούσε;
-Ιησούς: Γνώριζε ότι ο άνθρωπος θα αµαρτούσε αλλά του επέτρεψε την
ελεύθερη βούληση να κάνει την δκή του επιλογή.
-Σωκράτης: Θα µπορούσε ο Θεός να δηµιουργήσει έτσι τον άνθρωπο ώστε να
µην µπορούσε να αµαρτήσει;Θα µπορούσε ο Θεός να δηµιουργήσει έτσι τον
άνθρωπο ώστε ναµην είχε αµαρτήσει στη συγκεκριµένη κατάσταση;
-Ιησούς: Ναί, από την στιγµή που ο Θεός είναι πανίσχυρος θα µπορούσε να το
κάνει, αλλά δεν ήθελε τους ανθρώπουςµόνοµαριονέττες. Ήθελε να έχουν
ελεύθερη βούληση.
-Σωκράτης: Θα µπορούσε ο Θεός να δηµιουργήσει τον άνθρωπο µε δύο κεφάλια
και τρία πόδια ήµε άλλον τρόπο εάν το ήθελε;
-Ιησούς: Ο Θεός θα µπορούσε να δηµιουργήσει τον άνθρωπο όπως ήθελε.
-Σωκράτης: Μήπως ο Θεός δηµιούργησε τον άνθρωπο µε τον τρόπο που το
επιζητούσε; Επιζήτησε τον άνθρωπο να έχει ένα κεφάλι, δύο πόδια και να είναι
όπως είναι σήµερα;
-Ιησούς: Μα και βάβαια. Ο Θεός είναι τέλειος και πανίσχυρος,δεν µπορούσε να
κάνει λάθος.
-Σωκράτης: Άρα ο Θεός δεν έκανε λάθος, αλλά τον δηµιούργησε ακριβώς όπως
το επιζητούσε ο ίδιος.
-Ιησούς: Ναί.
-Σωκράτης: Τότε εµείς δηµιουργηθήκαµε όπως ακριβώς το επιζητούσε ο Θεός
να είµαστε; Και ο Αδάµ και η Εύα δηµιουργήθηκαν όπως ακριβώς το επιζητούσε
ο Θεός;
-Ιησούς: Ναί. Είναι όπως το έχω πεί.
-Σωκράτης: Μήπως όλα είναι καθ’εικόνα και καθ’οµοίωσιν του Θεού.
-Ιησούς: Ναι, ο Θεός είναι ο Άρχοντας και Συντονιστής και ∆ηµιουργός όλων.
-Ιησούς: Πίστευε και µη ερεύνα. ∆εν πρέπει να γίνουµε άπιστοι Θωµάδες.Εαν
πιστέψουµε στον Θεό, θα ανταµειφθούµε για όλες τις δίκες και τις δοκιµασίες
χιλιαπλάσιες φορές όταν θα πάµε στον παράδεισο.
-Σωκράτης: Λες ότι πρέπει να πιστεύουµε οτιδήποτε µας πούν, χωρίς να το
ερευνήσουµε ή να το εξετάσουµε, δηλαδή να γίνουµε αθώοι; Εαν το έκανα αυτό,
θα έπρεπε να δίνω την τσάνταµου σε οποιονδήποτε στο δρόµο πουµου
υποσχέθηκε να την επιστρέψει χιλιαπλάσιες φορές. Θα είµαι ηλίθιος αν το κάνω
όπως το λες. Και εδώ δενµε ρωτάς να δώσω απλώς λεφτά, αλλά να αφιερώσω
ολόκληρη τη ζωήµου σεµια επιχείρηση και ένα σκοπό χωρίς να λάβω υπόψινµου
την αξία της επιχείρησης. Απαιτείς να ζήσω υπό την απειλή του βασανισµού και
µου υπόσχεσε παράδεισο. ∆εν είµαι ένας πράος και αθώος βλάκας που
καθοδηγείται προς τα εκεί όπουµου έχουν πεί από κενές υποσχέσεις και απειλές.
-Ιησούς: Η πραότητα θα κληρονοµήσει την Γή.
-Σωκράτης: Οι πράοι σφαγιάζονται και γίνονται σκλάβοι όπως τα γυναικόπαιδα
ενός κατεκτηµένου έθνους.
-Ιησούς: ∆εν πρέπει να ρωτάς τον Θεό!
-Σωκράτης: ∆εν έχω συναντήσει ποτέ αυτόν τον κύριο και εποµένως δεν
µπορώ να τον ρωτήσω. Ερωτώ εσένα, που δηλώνεις ότι τον εκπροσωπείς,
αποφασισµένος ναµάθω αν είσαι ή όχι.
-Ιησούς: Πρέπει να πιστεύουµε στη Βίβλο, στις Γραφές, στο Λόγο του Θεού µε
πίστη, χωρίς να περιµένουµε να είµαστε ικανοί να καταλάβουµε και χωρίς να
ερωτάµε για απόδειξη.
-Σωκράτης: Είναι αδύνατον για έναν άνθρωπο να µην επιλέγει. Είσαι ενήµερος
ότι υπάρχουν χιλιάδες άλλες θρησκείες στον κόσµο; Αν πιστεύουµεµε πίστη θα
πρέπει να τις αποδεχτούµε όλες. Όµως είναι όλες διαφορετικές και αυτό είναι που
το κάνει αδύνατο. Θα ήταν σαν να πίστευες ταυτόχρονα ότι ο κόσµος είναι
σφαιρικός και επίπεδος. Σίγουρα δεν εξασκείς αυτό που κυρήττεις. Γιατί έτσι τότε
θα πίστευες ότι η Εβραϊκή θρησκεία και η Παλαιά ∆ιαθήκη ήταν σωστές και δεν
ξεκίνησαν αυτήν την νέα αιρετική θρησκεία σου. Ή σαν εχθές που οι ιερείς της
Αθηνάς σε επέπλητταν στους δρόµους να σταµατήσεις να κυρήττεις τα ιερά σου,
θα έπρεπε να πιστέψεις στην Ελληνική θρησκεία των Ολυµπίων Θεών γιατί ήταν
η πρώτη και θα έπρεπε να την πιστεύειςµε πίστη γιατί σου είπαν ότι είναι
αληθινή.
-Ιησούς: Σωθήκαµε από τη πίστη για να µην υπερηφανευόταν ο άνθρωπος.
-Σωκράτης: Επέτρεψε µου να σου δώσω ένα συγκεκριµένο παράδειγµα:
Υπέθεσε πως το Μαντείο των ∆ελφώνµου είπε ότι ένας συγκεκριµένος
άνθρωπος ήταν ένοχος για τον βιασµό και την δολοφονία της γυναίκαςµου και ότι
θα έπρεπε να τον σκοτώσω, γιατί διαφορετικά θαµε σκοτώσει, φοβούµενος ότι θα
ανακαλύψω το έγκληµα του και τον σκοτώσωµου λες«ου φονεύσεις». Μου λές
ότι πρέπει να έχω πίστη οτιδήποτε και ανµου πούν. Ακολουθώντας τη διαταγή
σου, θα πρέπει να τον σκοτώσω εξ’αιτίας της πίστηςµου στο Μαντείο των
∆ελφών αλλά δεν πρέπει να τον σκοτώσω εξ’αιτίας της πίστηςµου στον Άρχοντα
Θεό. Όµως δενµπορώ ταυτοχρόνως και να τον σκοτώσω και ναµην τον
σκοτώσω. Εποµένωςµου είναι αδύνατο να πιστέψω οτιδήποτε από πίστη και
µόνο.Υπάρχει µια πνευµατική επιλογή που εγώ και εσύ και όλοι οι άνθρωποι
κάνουν, είτε εθελοντικά είτε όχι, ως προς τι να πιστέψουµε. Τι θα πρέπει
ενναλλακτικά να κάνεις: επιλέγεις σκεφτόµενος, συνοµιλώντας και παίρνοντας
υπόψιν όλες τις πλευρές του προβλήµατος ή εθελότυφλα αρνήσαι ότι υπάρχει
οποιαδήποτε άλλη επιλογή; Η επιλογή είναι το σηµαντικότερο πράγµα στη ζωή
ενός ανθρώπου γιατί η απάντηση στο ερώτηµα«ποιός ο σκοπός της ζωής»
προϋποθέτει ολόκληρη την πορεία της ζωής ενός ανθρώπου. Εάν ένας άνθρωπος
πρέπει να καθοδηγεί την όποια κίνηση του από την θρησκεία του, όπως
υποστηρίζεις, τότε σίγουρα θα πρέπει να σκεφτεί πολλές φορές για την επιλογή
των θρησκειών. Επέτρεψεµου να σου πώµια παραβοή: Εάν θέλεις να πάς από
µια πόλη σε µία άλλη για κάποιο λόγο που εµπλέκει ολόκληρη την ζωή σου,δεν
θα ήταν σοφότερο να πάρεις υπόψιν σου όλες τις διαδροµές, ασχέτως αν σε
κάποιες από αυτές συχνάζουν ληστές, ασχέτως άν δεν είναι η πιό κοντινή ή πιό
ασφαλής πόλη να πάς, ή, αν ασχέτως υπάρχει πράγµατικά κάποια πόλη;
-Ιησούς: Εάν πραγµατικά θέλεις να µάθεις την αλήθεια για τόν Θεό,τη
δηµιουργία και την σποπιµότητα της ζωής, υπάρχει ένας απλός τρόπος να
ανακαλύψεις την αλήθεια. Τοµόνο που πρέπει να κάνεις είναι να ζητήσεις από τον
Θεό να έρθει στην καρδιά σου. Εάν πραγµατικά θές ναµάθεις την αλήθεια για
τον Θεό, το Άγιο Πνεύµα θα έρθει σε εσένα και θα γίνεις έναµε τον Θεό.
Εκείνη την στιγµή θα κερδίσεις παραδεισένια Γνώση και Ειρήνη. Και όταν θα
πεθάνεις, θα πάς στον παράδεισο και θα ζήσεις παντοτινά χαρούµενος και
ικανοποιηµένος.
-Σωκράτης: Περιµένω ναµάθω την αλήθεια. Τι ακριβώς πρέπει να κάνω και
να πωµε σκοπό να κερδίσω αυτή την Γνώση και Σοφία; Πώς θα απευθυνθώ
σ’αυτόν;
-Ιησούς: Πές«Θεέ έλα στην καρδιάµου και δώσεµου Σοφία να κατανοήσω την
αλήθεια».
-Σωκράτης: Λές απλά καιµόνο επαναλαµβάνωντας το, θα κερδίσω Γνώση
σχετικάµε το ποιός είναι ο σκοπός της ζωής;
-Ιησούς: Ναί. Ο Θεός λέει να αναζητήσεις και θα βρείς, ρώτα και θα απαντηθεί,
χτύπα και θα σου ανοιχτεί διάπλατα. Ο Θεός υποσχέθηκε να δείξει την αλήθεια σε
οποιονδήποτε τον ρωτήσει.
Σωκράτης: Θεέ έλα στην καρδιά µου και δώσε µου Σοφία να καταλάβω την
αλήθεια.
-Ιησούς: Βλέπεις; Τώρα ευχαρίστησε τον Θεό που σου έδωσε αιώνια ζωή.
-Σωκράτης: Τίποτα δεν συνέβη. ∆έν γνωρίζω τίποτε παραπάνω σχετικά µε τον
σκοπό της ζωής απ’ότι ήξερα πρίν.
-Ιησούς: Τότε δεν είσαι ειλικρινής. ∆εν ευχήθηκες πραγµατικά στον Θεό να
έρθει στην καρδία σου και να σου δείξει την αλήθεια. ∆εν είχες πίστη που θα
ερχόταν στην καρδιά σου.
-Σωκράτης: Θέλω πραγµατικά να µάθω την αλήθεια. Αφιέρωσα ολόκληρη την
ζωήµουµελετώντας φιλοσοφία και λόγο. Εύχοµαι πολύ περισσότερο από την ίδια
τη ζωή ναµάθω το σκοπό της ζωής. Είναιµια απάντηση που αναζητώ από τότε
που πρωτοείδα τον ήλιο. Αν δεν τηνµάθω ακόµη, θα την αναζητήσωµέχρι την
ηµέρα που θα πεθάνω. Πιθανώς ναµηνµε άκουσε. Να τον ξαναρωτήσω δυνατά;
-Ιησούς: Απέτυχες να βρείς την απάντηση γιατί δεν έχεις πίστη. Εάν ο
άνθρωπος είχε εναποθέσει τοµέγεθος ενός κόκκου σινάπεως, θαµπορεί να
µετακινήσει ένα βουνό και οτιδήποτε ευχηθεί να γίνουν πραγµατικότητα.
-Σωκράτης: Αυτό είναι αδύνατο. Μήπως κανένας από αυτούς τους ανθρώπους
που σε ακολουθούν σήµερα είχαν ποτέ τους συγγενείς ή φίλους που να ήταν
άρρωστοι ή πεθαµένοι; Σίγουρα υπήρχαν. Και σίγουρα εάν ήταν καλοί Χριστιανοί
ευχήθηκαν ναµήν αρρωστήσει ή πεθάνει κάποιος συγγενής ή φίλος, αλλά να είναι
υγιής και ευτηχής και πάλι. Σίγουρα κανείς δεν θα είναι τόσο ηλίθιος να πεί πως
δεν είχε δεί ποτέ φίλο να πεθαίνει. Σίγουρα κανένας δεν θα είναι τόσο σκληρός να
πεί πως ποτέ δεν ευχήθηκε για ένα φίλο του να ζήσει. Εποµένως, κατανοήται
πως ποτέ κανένας Χριστιανός σ’όλη την διάρκεια των αιώνων δεν είχε πίστη στο
Θεό, ή αλλιώς ότι ο Θεός ψευδόταν.
-Ιησούς: Ο Κύριος έδωκεν και ο Κύριος έλαβεν πίσω, ευλογηµένο το όνοµα του
Κυρίου.
-Σωκράτης: Θα σου παρουσιάσω µια παραβολή που αποδεικνύει πως δεν υπήρξε
ποτέ κανένας Χριστιανός ή Εβραίος που να είχε πίστη. Και θα σου αποδείξω οτι ο Θεός έλεγε ψέµµατα όταν υποσχέθηκε να έρθει στην καρδιά του ανθρώπου και να του διδάξει το νόηµα της ζωής. Πρώτον, θα συµφωνούσες ότι η Κόλαση είναι χειρότερη από οποιαδήποτε πιθανή γήϊνη ατυχία;
-Ιησούς:Ναί. Σίγουρα.
-Σωκράτης: Και επίσης δεν είχες πει ότι όλοι οι άνθρωποι είναι αµαρτωλοί και
υπολείπονταν στη δόξα του Θεού;
-Ιησούς: Ναί.
-Σωκράτης: Όλοι οι Χριστιανοί ή οι Εβραίοι που έχουν πίστη, πιστεύουν ότι θα
πάνε στην Κόλαση αν αµατήσουνε. Επέτρεψεµου να σου παρουσιάσω αυτή την
παραβολή. Κάθε Χριστιανός είναι σαν ένας άνθρωπος που στέκεται στην κορυφή
του λόφου: γνωρίζει ότι εάν αµαρτήσει, θα πέσει εις θάνατον, ή χειρότερα, εις
αιώνιο βασανισµό. Είχες πεί ότι η Κόλαση είναι χειρότερη από οποιαδήποτε
πιθανή γήϊνη ατυχία. Ασχέτως κατά πόσο τραυµατικές είναι οι γήϊνες ατυχίες ή
επιθυµίες του, κανένας άνθρωπος που ήταν ένας πιστός Χριστιανός, θα έπραττε
αµατία, ήτοι να πηδήξει από τον λόφο εις αιώνιον βασανισµόν. Είχες πεί ότι όλοι
οι άνθρωποι, συµπεριλαµβανοµένων των πιστών Χριστιανών και Εβραίων, είναι
αµαρτωλοί. Συνεπώς κανένας Χριστιανός ή Εβραίος από την αρχή της
δηµιουργίας του χρόνου, δεν πίστεψε ποτέ πραγµατικά ότι θα πήγαινε στην
Κόλαση. Γιατί εάν το πίστευε, δεν θα αµαρτούσε. ∆εν θα πήδαγε από τον λόφο
εάν πίστευε πώς η Κόλαση και ο αιώνιος βασανισµός τον περιµένουν εκεί κάτω.
Όλοι οι άνθρωποι πράγµατι πηδούν από τον λόφο, όλοι κάνουν αµαρτία.
Εποµένως, ούτε ένας δεν σε πίστεψε πραγµατικά όλους αυτούς τους αιώνες.
Αποδεικνύετε πως ο Θεός δεν ήρθε στις καρδιές τους όπως δεν ήρθε στην δικιά
µου µόλις πριν λίγα λεπτά.Εποµένως ο Θεός δεν έχει το ∆ικαίωµα να περιµένει
από αυτούς να πράξουνµε Χριστιανικό τρόπο ή να πιστέψουν σε Αυτόν.
Εποµένως, ο Θεός δεν έχει το δικαίωµα να τους τιµωρήσει ή να τους στείλει στην
Κόλαση. Εποµένως, ο Θεός δεν είναι δίκαιος. Εν κατακλείδι ο Θεός σου δεν
είναι Θεός.
-Ιησούς: Κοίτα τον κόσµο γύρω σου. ∆εν αποδεικνύει ότι ο Θεός υπάρχει; ∆ές
µια ωραία και φιλάνθρωπη φύση που σε κάνει δυνατό και υγειή και σου παρέχει
τον ήλιο για ζεστασιά και τα δάση και τα χωράφια για φαϊ. ∆εν πρέπει να
υποκλιθείς στον Θεό για όλα όσα σου έχεικάνει;
-Σωκράτης: Ξέρω ότι η φύση είναι καθ’όλα καλή και φιλάνθρωπη,αλλά
ποιανού κόκκοι χαλαζιού έσπασαν το παράθυροµου;
-Ιησούς: Απλούστατα υπάρχει κάποιο κακό στοιχείο στον κόσµο που δεν αναιρεί
το καλό. Πρέπει να ευχαριστήσεις τον Θεό γι’αυτό. Ο Θεός πρέπει να υπάρχει,
γιατί από που θα ερχόταν ο κόσµος αν δεν τον δηµιουργούσε;
-Σωκράτης: ∆εν είναι απαραίτητο ότι ο Θεός σου δηµιούργησε τον κόσµο.
Υπάρχουν χιλιάδες ιερείς που υποστηρίζουν ότι ο Θεός τους τον δηµιούργησε.
Απλά επειδή δεν έχω την απάντηση, δεν σηµαίνει ότι πρέπει να αποδεχτώ τον
δικό σου Θεό χωρίς να τον ελέγξω. Θα µπορούσα απλώς λογικά να απαιτήσω να
πιστέψεις ότι ο ∆ίας δηµιούργησε τον κόσµο. Ακόµη και άν συµφωνήσω ότι ο
Θεός δηµιούργησε τον κόσµο, συνεπάγεται το τέλος της έννοιας των ιδιοτήτων
του Θεού και λογικά δεν µπορούµε να προχωρήσουµε από αυτό στην υπόθεση ότι
οι άλλες πλευρές των εννοιών του Θεού είναι σωστές.
-Ιησούς: Περίµενε µην φεύγεις! Πρέπει να σώσεις την ψυχή σου από την αιώνια
κατάρα. Αποδέξου τον Θεό στην καρδιά σου. ∆εν θα φύγω µέχρι να µου πείς το
ναί.
-Σωκράτης: Ναί. Υπάρχουν µόνο οι άεργες σκέψεις ενός γέρου άντρα. Είναι
σίγουρο ότι είσαι σωστός από την στιγµή που έχεις πιστούς. Και αύτο που είµαι είναι απλά ένα µουντό και γέρικο µυαλό που βάζει την αιτία και την φιλοσοφία πάνω από τις φωνές του µέγα πλήθους.
-Ιησούς: ∆όξα τω Θεώ που σου έδωσε αιώνια ζωή.
Ο Σωκράτης έφυγε.
Κυριακή 18 Ιουλίου 2010
ΑΠΟ ΤΗ ΣΥΝΘΗΚΗ ΤΟΥ ΑΓ. ΣΤΕΦΑΝΟΥ ΜΕΧΡΙ ΤΟΥΣ ΒΑΛΚΑΝΙΚΟΥΣ ΠΟΛΕΜΟΥΣ
Στον πόλεμο του 1877-1978, οι Ρώσοι φτάνουν έξω από την Κωνσταντινούπολη.
Η συνθήκη του Αγ. Στεφάνου, ιδρύει ένα μεγάλο Βουλγαρικό κράτος που περικλείει ολόκληρη σχεδόν τη Μακεδονία. Είναι το μέσο που θα δώσει στον Τσάρο την πολυπόθητη έξοδο στο Αιγαίο. Το σχέδιο όμως αποτυγχάνει. Στο συνέδριο του Βερολίνου, οι άλλες δυνάμεις αντιδρούν και η Μακεδονία παραμένει στους Τούρκους. Οι Βούλγαροι όμως, ζουν με το εφήμερο όνειρο του Αγ. Στεφάνου. Αρχίζει ο Ελληνο-Βουλγαρικός ανταγωνισμός για τη Μακεδονία. Στην ουσία, αρχίζει ο Μακεδονικός αγώνας.
Στην αρχή, η αντιπαράθεση γίνεται με ειρηνικά μέσα. Οι Βούλγαροι έχουν αποκτήσει τη δική τους εθνική εκκλησία. Την Εξαρχία. Μέσω αυτής, προσπαθούν να προσηλυτίσουν τους Μακεδόνες χωρικούς στη Βουλγαρική εθνική ιδέα.
Ο Ελληνισμός, αποκρίνεται με μία μεγαλειώδη εκπαιδευτική δραστηριότητα. Στο τέλος του 19ου αι. στη Μακεδονία λειτουργούν 180 μορφωτικά σωματεία, 1000 εκπαιδευτήρια με 1800 δασκάλους και καθηγητές, και πάνω από 70.000 μαθητές. Τα σχολεία στεγάζονται σε ιδιόκτητα κτήρια, αγορασμένα από τις ίδιες τις κοινότητες ή με δωρεές ομογενών τους. Μορφωτικοί σύλλογοι από την Κωνσταντινούπολη και την Αθήνα, καθώς και το Ελληνικό κράτος, σπεύδουν σε βοήθεια με την αποστολή εκπαιδευτικών, βιβλίων, σχολικών προγραμμάτων και οικονομικών μέσων. Ο κλήρος, με την καθοδήγηση του Οικουμενικού Πατριαρχείου, αγωνίζεται να αποτρέψει την εξάπλωση της Βουλγαρικής εξαρχείας στη Μακεδονία. Σε χωριά και πόλεις, οι κάτοικοι δίνουν σκληρό αγώνα για να προστατέψουν τα σχολεία και τις εκκλησίες τους, που ζητούν να τους αρπάξουν οι οπαδοί της εξαρχείας. Στη Μακεδονία, η εθνικότητα ταυτίζεται ολοένα και περισσότερο με την εκκλησιαστική επιλογή. Πατριαρχικός, σημαίνει Έλληνας. Εξαρχικός, σημαίνει Βούλγαρος. Όμως η προπαγάνδα και οι εκβιασμοί, δεν επαρκούν. Οι Βούλγαροι εκμεταλλεύονται την ήττα των Ελλήνων στον Ελληνοτουρκικό πόλεμο του 1897. Ένοπλα σώματα, εισβάλουν στη Μακεδονία, από τη Βουλγαρία. Οι ηγέτες του Ελληνισμού στα χωριά, παπάδες, δάσκαλοι, προεστοί, δολοφονούνται. Οι Τούρκοι αδυνατούν να επιβάλουν την τάξη. Ο Μακεδονικός αγώνας, θα εισέλθει στη 2η ένοπλη φάση του.
1903: Οι Βούλγαροι αισθάνονται τώρα ισχυροί. Την άνοιξη, προκαλούν δολιοφθορές μέσα στη Θεσσαλονίκη και στην ύπαιθρο. Τον Αύγουστο, κηρύσσουν ένοπλη εξέγερση. Ο Τουρκικός στρατός σε ανταπόδοση ισοπεδώνει τα πάντα. Μαζί με τους Βουλγάρους, πληρώνουν και οι Έλληνες. Περπολούνται οι ανθηρές κοινότητες Κρούσοβο, Νυμφαίο, Κλεισούρα και εκατοντάδες Έλληνες ρίχνονται στις φυλακές.
Παρόλα αυτά, αρχίζουν να αναφαίνονται τα πρώτα ελπιδοφόρα σημάδια. Ο πατριάρχης Ιωακείμ ο 3ος, στέλνει στις Μακεδονικές μητροπόλεις νέους τολμηρούς ιεράρχες. Το Χρυσόστομο στη Δράμα, το Γρηγόριο στη Στρόμνιτσα, το Γερμανό Καραβαγγέλη στην Καστοριά.
Γράφει στα απομνημονεύματά του ο Καραβαγγέλης: Όταν έφτασα στην Καστοριά, βρήκα τον κόσμο σε άθλια κατάσταση. Οι Τούρκοι, από μίσος για την Ελλάδα, υποστήριζαν τις Εξαρχικές αξιώσεις. Οι βλέψεις των Βουλγάρων, έφταναν ως τον Αλιάκμονα. Η επίσημη Ελλάδα όμως, κωφεύει στις εκκλήσεις του για βοήθεια και ο Καραβαγγέλης αποφασίζει να δράσει μόνος του. Με δική του ενθάρρυνση, βγαίνουν στο βουνό οι πρώτες ντόπιες ένοπλες ομάδες. Του Κότα, του Παύλου Κύρου και του Βαγγέλη από τις περιφέρειες της Φλώρινας και Καστοριάς. Και ο ίδιος ο Μητροπολίτης, πεζός ή καβάλα, στο άλογο, αρχίζει τις περιοδίες στα τρομοκρατημένα χωριά. Ανοίγει τις σφραγισμένες εκκλησίες, λειτουργεί με την πειθώ των λόγων ή και των όπλων και αναπτερώνει το ηθικό του λαού.
Από το προξενείο του Μοναστηρίου, ο νεαρός διπλωμάτης Ίων Δραγούμης, βοηθά τις ντόπιες δυνάμεις να συστήσουν μυστικές επιτροπές άμυνας, στις πόλεις και στα χωριά και στέλνει εκκλήσεις στην Αθήνα, να κινηθεί πριν να είναι αργά. Στην Ελληνική πρωτεύουσα, έχουν αρχίσει να δραστηριοποιούνται ιδιώτες πολιτικοί, όπως ο Στέφανος Δραγούμης που προτρέπει «πρέπει να σπεύσομε να βοηθήσομε τη Μακεδονία. Οι αδελφοί μας κινδυνεύουν. Ίσως αύριο να είναι πολύ αργά. Αξιωματικοί και άνθρωποι του πνεύματος, με πρόεδρο το Δημήτριο Καλαποθάκη, εκδότη της εφημερίδας ΕΜΠΡΟΣ, οργανώνουν το Μακεδονικό κομιτάτο. Από την Κρήτη, οι πρώτοι εμπειροπόλεμοι Κρητικοί εθελοντές, φεύγουν για να ενισχύσουν τα σώματα των εντοπίων στη Δυτική Μακεδονία. Ο Καούδης, ο Βρανάς, ο Δικόνιμος Μακρής, κ.α. Και επιτέλους! Η κυβέρνηση Θεοτόκη, παίρνει την απόφαση να ενισχύσει τον αγώνα. Στη Θεσσαλονίκη, τοποθετείται γενικός πρόξενος ο Λάμπρος Κορομηλάς με ευρύτατες αρμοδιότητες για την επιτόπια διεξαγωγή του αγώνα. Τον βοηθούν νέοι Αξιωματικοί, μεταμφιεσμένοι σε υπαλλήλους του προξενείου και στην ύπαιθρο σε εμπόρους, δασκάλους, ακόμη και σε καλόγερους. Το κτήριο του προξενείου Θεσσαλονίκης, που σήμερα στεγάζει το μουσείο του Μακεδονικού αγώνα, γίνεται επιτελικό κέντρο του αγώνα, στην Κεντρική Μακεδονία.
Αύγουστος 1904: 35 άνδρες, περνούν μέσα στη νύχτα τα σύνορα της Μακεδονίας. Επικεφαλής τους, βρίσκεται ο Ανθυπολοχαγός Παύλος Μελάς, που είχε οριστεί από το Μακεδονικό κομιτάτο, γενικός αρχηγός Δυτικής Μακεδονίας. Πιστό σύντροφό του, έχει το Φλωρινιώτη Λάκη Πίρζα. Οι συνθήκες ήταν τραχιές. Οι Τούρκοι ήταν σε επιφυλακή. Τα Βουλγαρικά σώματα καιροφυλακτούσαν. Ο Μελάς ρίχνει το βάρος στο ψυχολογικό και οργανωτικό τομέα. Μιλάει σε προύχοντες και σε χωρικούς για να τους εμψυχώσει. Αδέρφια μας, ήρθαμε να σας βοηθήσουμε. Φέραμε μαζί μόνο αγάπη, πατριωτισμό και παλικαριά. Με αυτά και με τα όπλα που σας φέραμε, θα σας βοηθήσουμε να υπερασπιστείτε τον εαυτό σας. Οργανώνει δίκτυα πληροφοριών και εφοδιασμού των σωμάτων καθώς και τοπικές πολιτοφυλακές.
Στάτιστα 13 Οκτωβρίου 1904. Τουρκικό απόσπασμα, ερευνά τα σπίτια. Ο Μελάς και το σώμα του, έχουν τα πρώτα θύματα. Αρχίζει το τουφεκίδι. Είχε νυχτώσει όταν χτυπήθηκε ο Μελάς. Λαβωμένος, έβγαλε το σταυρό του και τον έδωσε στον Πίρζα. «Το σταυρό, να το δώσεις στη γυναίκα μου. Και το τουφέκι, όπως σου είπα, του Μίκη του υιού μου. Και να τους πεις, ότι το καθήκον μου έκανα». Δεν ήταν ο πρώτος νεκρός του αγώνα. Ούτε ο τελευταίος. Μα ο θάνατός του συντάραξε τη Μακεδονία και συγκλόνισε την Αθήνα. Το τραγούδι του, έμεινε στα χείλη όλων. Και η υπόθεση της Μακεδονίας, με μιας πήρε διαστάσεις πανελλήνιας εξόρμησης. Η Μακεδονική ύπαιθρος, οργανώνεται για πρώτη φορά συστηματικά. Στα χωριά, κτίζονται κρυψώνες και ανοίγονται παραπόρτια για να κρύβονται και να φυγαδεύονται τα σώματα. Τα μοναστήρια γίνονται κέντρα ανεφοδιασμού. Τα σπίτια των γιατρών, μετατρέπονται σε όρμους σωτηρίας των τραυματιών. Νέα σώματα καταφθάνουν ολοένα από την ελεύθερη Ελλάδα και την Κρήτη. Έρχονται από ξηρά και θάλασσα να σμίξουν με τους Μακεδόνες ΑΝΤΑΡΤΕΣ για τον κοινό αγώνα. Γενναίοι καπεταναίοι, θα γίνουν η ελπίδα του καταδυναστευόμενου λαού. Τα πολεμικά τους ψευδώνυμα, σε λίγο θα γίνουν τραγούδι και αργότερα θρύλος. Καπετάν Βάρδας, καπετάν Ακρίτας, καπετάν Μπούας, καπετάν Κόρακας, καπετάν Νικηφόρος, καπετάν Φούφας, καπετάν Ρούβας κ.α. Μαζί τους, οι ντόπιοι οπλαρχηγοί. Καπετάν Γκόνος, καπετάν Δανίπης, καπετάν Μητρούσης, καπετάν Ραχοβίτης, καπετάν Φαρμάκης, καπετάν Τσίτσιος και δεκάδες άλλοι. Στα «Μυστικά του Βάλτου», νερομάνες, ριχαδιές, λασπουριά, ήχοι περίεργοι, κουνούπια, επιδημίες, υγρασία που τρυπάει τα κόκαλα. Η λίμνη των Γιαννιτσών. Ένας εκτεταμένος βάλτος που σχηματιζόταν από τα νερά του Λουδία, της Έδεσσας και της Νάουσας. Ο ντόπιος οπλαρχηγός, καπετάν Γκόνος από τα Γιαννιτσά, με το Γκρέκο από τη Στρόμνιτσα, οδηγούν με τις βάρκες τους, τα πρώτα Ελληνικά σώματα που μπαίνουν στο βάλτο. Ένας αθόρυβος αλλά ανελέητος αγώνας στο νερό και στη ξηρά, αρχίζει. Από την Αθήνα, φθάνει ο Ανθυποπλοίαρχος Δεμέστοιχας, ο καπετάν Νικηφόρος για να διευθύνει τις επιχειρήσεις.
Φθινόπωρο 1906 φθάνει στο Βάλτο ο Ανθυπολοχαγός Τέλος Αγαπηνός. Ο καπετάν Άγρας. Με θαρραλέες εξορμήσεις, καταλαμβάνει οχυρωμένες Βουλγαρικές καλύβες. Σε μία συμπλοκή πληγώνεται βαριά και τον πηγαίνουν στη Νάουσα. Εκεί σκέπτεται «αυτός ο αγώνας δεν ωφελεί κανέναν. Πρέπει να σταματήσει. Θα μιλήσω στους αρχηγούς των Βουλγάρων. Βλέπει ότι η αλληλοσφαγή των Χριστιανών εξυπηρετεί μόνο τους Τούρκους. Ζητά να επικοινωνήσει με τους αρχηγούς των Βουλγάρων για να μπει τέλος στον αδελφοκτόνο πόλεμο. Μα του στήνουν ενέδρα και τον πιάνουν. Από χωριό σε χωριό τον διαπομπεύουν, τον κρεμούν έξω από το Βλάδοβο της Έδεσσας. Το χωριό που σήμερα φέρει το όνομά του. Ο Ελληνισμός σφιχτοδεμένος, αντιμετωπίζει με επιτυχία τα απατηλά συνθήματα όπως: Αυτόνομη Μακεδονία ή η Μακεδονία στους Μακεδόνες. Όλοι γνωρίζουν ότι πίσω από αυτά, ελοχεύει προσάρτηση της Μακεδονίας από τη Βουλγαρία, ακριβώς όπως έγινε με την Ανατολική Ρωμυλία στα 1885. Αλλά ο Μακεδονικός Αγώνας, δεν είναι μια ένοπλη σύρραξη για κατάκτηση εδαφών. Στοχεύει κυρίως στο φρόνημα του λαού. Γι αυτό και η κινητοποίηση είναι μαζική. Αγρότες και άνθρωποι των πόλεων, επιστήμονες, τεχνίτες, έμποροι, σιδηροδρομικοί, νομάδες Σαρακατσάνοι και Βλάχοι, μαθητές, ένας ολόκληρος λαός, ξεπετιέται ενωμένος για τη σωτηρία της πατρίδας. Τεράστια η συμβολή των γυναικών. Στην πρώτη γραμμή οι δασκάλες με το βιβλίο στο χέρι και το πιστόλι στην τσάντα. Γι αυτό, αυτές και οι άνδρες συνάδελφοί τους, υπήρξαν οι πρώτοι στις λίστες των προγραφών, των Βουλγαρικών κομιτάτων. Γυναίκες και νέα κορίτσια, στελεχώνουν τα πολιτιστικά και κοινωνικά σωματεία. Ο αγώνας μεταφέρεται στις πόλεις. Ο ανθυπολοχαγός Σουλιώτης Νικολαΐδης, μεταμφιεσμένος σε έμπορο, οργανώνει τη μυστική οργάνωση της Θεσσαλονίκης. Από τους πρώτους που μυούνται, είναι τραπεζίτες, γιατροί, υπάλληλοι, έμποροι, κληρικοί, φαρμακοποιοί, ένας τυπογράφος, ένας ζαχαροπλάστης. Οργανώνεται δίκτυο πληροφοριών, δολιοφθορών, εκτελέσεων, οικονομικό μποϊκοτάζ, καθώς και λαϊκές κινητοποιήσεις. Στόχος, να εκδιωχθούν από την πόλη οι Βούλγαροι που τα τελευταία χρόνια, βάση σχεδίου, είχαν αρχίσει να εγκαθίστανται εκεί.
Το 1908, από τις φρουρές της Μακεδονίας, Τούρκοι Αξιωματικοί, δίνουν το σύνθημα της εξέγερσης κατά του Σουλτανικού απολυταρχικού καθεστώτος. Το σύνταγμα των νεοτούρκων, διακηρύσσει την ισονομία και την ισοπολιτεία όλων των εθνοτήτων και προσφέρει γενική αμνηστία. Τα ένοπλα σώματα κατεβαίνουν στις πόλεις. Ο λαός πανηγυρίζει. Υποδέχεται με λουλούδια τους αντάρτες που παρελαύνουν στις πόλεις. Όλοι ελπίζουν σε καλύτερες μέρες. Αλλά οι ελπίδες τους, προδίδονται. Πολλοί Μακεδονομάχοι, μετά την επιστροφή τους στα χωριά δολοφονούνται. Οι νεότουρκοι, αντί ισοπολιτείας, ακολουθούν στεγνή εθνικιστική πολιτική. Αυτή η στάση των νεοτούρκων, προκαλεί τελικά τη συνένωση των Βαλκανικών λαών.
Το 1912, Έλληνες, Βούλγαροι, Σέρβοι, Μαυροβούνιοι, συνασπίζονται για να εκδιώξουν τελικά τους Τούρκους από τη Μακεδονία, την Ήπειρο και τη Θράκη. Στον πόλεμο αυτό, οι Μακεδονομάχοι, οργανωμένοι σε σώματα προσκόπων, μπαίνουν βαθιά στη γνώριμή τους Μακεδονική γη, ανοίγοντας το δρόμο στο νικηφόρο Ελληνικό στρατό. Με τους Βαλκανικούς πολέμους 1912-1913, η Μακεδονία απελευθερώθηκε. Τις βόρειες επαρχίες, πήρε η Βουλγαρία και η Σερβία. Τις νότιες και κεντρικές, η Ελλάδα. Κατά τον 4χρονο ένοπλο Μακεδονικό αγώνα, χύθηκε πολύ αίμα. Μαρτύρησαν πολλοί. (δηλ. σκοτώθηκαν οι καλοί και έμειναν ζωντανοί όλοι οι άχρηστοι; έτσι μάλλον εξηγείται το σημερινό χάλι της Ελλάδας). Μίση δημιουργήθηκαν. Όμως ο ένοπλος Μακεδονικός αγώνας δεν πήγε χαμένος (κι ας πιστεύει ό,τι θέλει ο Καπετάν Άγρας). Χωρίς τον τετράχρονο ένοπλο Μακεδονικό αγώνα, η απελευθέρωση της Μακεδονίας θα ήταν ανεύφικτη.
Η συνθήκη του Αγ. Στεφάνου, ιδρύει ένα μεγάλο Βουλγαρικό κράτος που περικλείει ολόκληρη σχεδόν τη Μακεδονία. Είναι το μέσο που θα δώσει στον Τσάρο την πολυπόθητη έξοδο στο Αιγαίο. Το σχέδιο όμως αποτυγχάνει. Στο συνέδριο του Βερολίνου, οι άλλες δυνάμεις αντιδρούν και η Μακεδονία παραμένει στους Τούρκους. Οι Βούλγαροι όμως, ζουν με το εφήμερο όνειρο του Αγ. Στεφάνου. Αρχίζει ο Ελληνο-Βουλγαρικός ανταγωνισμός για τη Μακεδονία. Στην ουσία, αρχίζει ο Μακεδονικός αγώνας.
Στην αρχή, η αντιπαράθεση γίνεται με ειρηνικά μέσα. Οι Βούλγαροι έχουν αποκτήσει τη δική τους εθνική εκκλησία. Την Εξαρχία. Μέσω αυτής, προσπαθούν να προσηλυτίσουν τους Μακεδόνες χωρικούς στη Βουλγαρική εθνική ιδέα.
Ο Ελληνισμός, αποκρίνεται με μία μεγαλειώδη εκπαιδευτική δραστηριότητα. Στο τέλος του 19ου αι. στη Μακεδονία λειτουργούν 180 μορφωτικά σωματεία, 1000 εκπαιδευτήρια με 1800 δασκάλους και καθηγητές, και πάνω από 70.000 μαθητές. Τα σχολεία στεγάζονται σε ιδιόκτητα κτήρια, αγορασμένα από τις ίδιες τις κοινότητες ή με δωρεές ομογενών τους. Μορφωτικοί σύλλογοι από την Κωνσταντινούπολη και την Αθήνα, καθώς και το Ελληνικό κράτος, σπεύδουν σε βοήθεια με την αποστολή εκπαιδευτικών, βιβλίων, σχολικών προγραμμάτων και οικονομικών μέσων. Ο κλήρος, με την καθοδήγηση του Οικουμενικού Πατριαρχείου, αγωνίζεται να αποτρέψει την εξάπλωση της Βουλγαρικής εξαρχείας στη Μακεδονία. Σε χωριά και πόλεις, οι κάτοικοι δίνουν σκληρό αγώνα για να προστατέψουν τα σχολεία και τις εκκλησίες τους, που ζητούν να τους αρπάξουν οι οπαδοί της εξαρχείας. Στη Μακεδονία, η εθνικότητα ταυτίζεται ολοένα και περισσότερο με την εκκλησιαστική επιλογή. Πατριαρχικός, σημαίνει Έλληνας. Εξαρχικός, σημαίνει Βούλγαρος. Όμως η προπαγάνδα και οι εκβιασμοί, δεν επαρκούν. Οι Βούλγαροι εκμεταλλεύονται την ήττα των Ελλήνων στον Ελληνοτουρκικό πόλεμο του 1897. Ένοπλα σώματα, εισβάλουν στη Μακεδονία, από τη Βουλγαρία. Οι ηγέτες του Ελληνισμού στα χωριά, παπάδες, δάσκαλοι, προεστοί, δολοφονούνται. Οι Τούρκοι αδυνατούν να επιβάλουν την τάξη. Ο Μακεδονικός αγώνας, θα εισέλθει στη 2η ένοπλη φάση του.
1903: Οι Βούλγαροι αισθάνονται τώρα ισχυροί. Την άνοιξη, προκαλούν δολιοφθορές μέσα στη Θεσσαλονίκη και στην ύπαιθρο. Τον Αύγουστο, κηρύσσουν ένοπλη εξέγερση. Ο Τουρκικός στρατός σε ανταπόδοση ισοπεδώνει τα πάντα. Μαζί με τους Βουλγάρους, πληρώνουν και οι Έλληνες. Περπολούνται οι ανθηρές κοινότητες Κρούσοβο, Νυμφαίο, Κλεισούρα και εκατοντάδες Έλληνες ρίχνονται στις φυλακές.
Παρόλα αυτά, αρχίζουν να αναφαίνονται τα πρώτα ελπιδοφόρα σημάδια. Ο πατριάρχης Ιωακείμ ο 3ος, στέλνει στις Μακεδονικές μητροπόλεις νέους τολμηρούς ιεράρχες. Το Χρυσόστομο στη Δράμα, το Γρηγόριο στη Στρόμνιτσα, το Γερμανό Καραβαγγέλη στην Καστοριά.
Γράφει στα απομνημονεύματά του ο Καραβαγγέλης: Όταν έφτασα στην Καστοριά, βρήκα τον κόσμο σε άθλια κατάσταση. Οι Τούρκοι, από μίσος για την Ελλάδα, υποστήριζαν τις Εξαρχικές αξιώσεις. Οι βλέψεις των Βουλγάρων, έφταναν ως τον Αλιάκμονα. Η επίσημη Ελλάδα όμως, κωφεύει στις εκκλήσεις του για βοήθεια και ο Καραβαγγέλης αποφασίζει να δράσει μόνος του. Με δική του ενθάρρυνση, βγαίνουν στο βουνό οι πρώτες ντόπιες ένοπλες ομάδες. Του Κότα, του Παύλου Κύρου και του Βαγγέλη από τις περιφέρειες της Φλώρινας και Καστοριάς. Και ο ίδιος ο Μητροπολίτης, πεζός ή καβάλα, στο άλογο, αρχίζει τις περιοδίες στα τρομοκρατημένα χωριά. Ανοίγει τις σφραγισμένες εκκλησίες, λειτουργεί με την πειθώ των λόγων ή και των όπλων και αναπτερώνει το ηθικό του λαού.
Από το προξενείο του Μοναστηρίου, ο νεαρός διπλωμάτης Ίων Δραγούμης, βοηθά τις ντόπιες δυνάμεις να συστήσουν μυστικές επιτροπές άμυνας, στις πόλεις και στα χωριά και στέλνει εκκλήσεις στην Αθήνα, να κινηθεί πριν να είναι αργά. Στην Ελληνική πρωτεύουσα, έχουν αρχίσει να δραστηριοποιούνται ιδιώτες πολιτικοί, όπως ο Στέφανος Δραγούμης που προτρέπει «πρέπει να σπεύσομε να βοηθήσομε τη Μακεδονία. Οι αδελφοί μας κινδυνεύουν. Ίσως αύριο να είναι πολύ αργά. Αξιωματικοί και άνθρωποι του πνεύματος, με πρόεδρο το Δημήτριο Καλαποθάκη, εκδότη της εφημερίδας ΕΜΠΡΟΣ, οργανώνουν το Μακεδονικό κομιτάτο. Από την Κρήτη, οι πρώτοι εμπειροπόλεμοι Κρητικοί εθελοντές, φεύγουν για να ενισχύσουν τα σώματα των εντοπίων στη Δυτική Μακεδονία. Ο Καούδης, ο Βρανάς, ο Δικόνιμος Μακρής, κ.α. Και επιτέλους! Η κυβέρνηση Θεοτόκη, παίρνει την απόφαση να ενισχύσει τον αγώνα. Στη Θεσσαλονίκη, τοποθετείται γενικός πρόξενος ο Λάμπρος Κορομηλάς με ευρύτατες αρμοδιότητες για την επιτόπια διεξαγωγή του αγώνα. Τον βοηθούν νέοι Αξιωματικοί, μεταμφιεσμένοι σε υπαλλήλους του προξενείου και στην ύπαιθρο σε εμπόρους, δασκάλους, ακόμη και σε καλόγερους. Το κτήριο του προξενείου Θεσσαλονίκης, που σήμερα στεγάζει το μουσείο του Μακεδονικού αγώνα, γίνεται επιτελικό κέντρο του αγώνα, στην Κεντρική Μακεδονία.
Αύγουστος 1904: 35 άνδρες, περνούν μέσα στη νύχτα τα σύνορα της Μακεδονίας. Επικεφαλής τους, βρίσκεται ο Ανθυπολοχαγός Παύλος Μελάς, που είχε οριστεί από το Μακεδονικό κομιτάτο, γενικός αρχηγός Δυτικής Μακεδονίας. Πιστό σύντροφό του, έχει το Φλωρινιώτη Λάκη Πίρζα. Οι συνθήκες ήταν τραχιές. Οι Τούρκοι ήταν σε επιφυλακή. Τα Βουλγαρικά σώματα καιροφυλακτούσαν. Ο Μελάς ρίχνει το βάρος στο ψυχολογικό και οργανωτικό τομέα. Μιλάει σε προύχοντες και σε χωρικούς για να τους εμψυχώσει. Αδέρφια μας, ήρθαμε να σας βοηθήσουμε. Φέραμε μαζί μόνο αγάπη, πατριωτισμό και παλικαριά. Με αυτά και με τα όπλα που σας φέραμε, θα σας βοηθήσουμε να υπερασπιστείτε τον εαυτό σας. Οργανώνει δίκτυα πληροφοριών και εφοδιασμού των σωμάτων καθώς και τοπικές πολιτοφυλακές.
Στάτιστα 13 Οκτωβρίου 1904. Τουρκικό απόσπασμα, ερευνά τα σπίτια. Ο Μελάς και το σώμα του, έχουν τα πρώτα θύματα. Αρχίζει το τουφεκίδι. Είχε νυχτώσει όταν χτυπήθηκε ο Μελάς. Λαβωμένος, έβγαλε το σταυρό του και τον έδωσε στον Πίρζα. «Το σταυρό, να το δώσεις στη γυναίκα μου. Και το τουφέκι, όπως σου είπα, του Μίκη του υιού μου. Και να τους πεις, ότι το καθήκον μου έκανα». Δεν ήταν ο πρώτος νεκρός του αγώνα. Ούτε ο τελευταίος. Μα ο θάνατός του συντάραξε τη Μακεδονία και συγκλόνισε την Αθήνα. Το τραγούδι του, έμεινε στα χείλη όλων. Και η υπόθεση της Μακεδονίας, με μιας πήρε διαστάσεις πανελλήνιας εξόρμησης. Η Μακεδονική ύπαιθρος, οργανώνεται για πρώτη φορά συστηματικά. Στα χωριά, κτίζονται κρυψώνες και ανοίγονται παραπόρτια για να κρύβονται και να φυγαδεύονται τα σώματα. Τα μοναστήρια γίνονται κέντρα ανεφοδιασμού. Τα σπίτια των γιατρών, μετατρέπονται σε όρμους σωτηρίας των τραυματιών. Νέα σώματα καταφθάνουν ολοένα από την ελεύθερη Ελλάδα και την Κρήτη. Έρχονται από ξηρά και θάλασσα να σμίξουν με τους Μακεδόνες ΑΝΤΑΡΤΕΣ για τον κοινό αγώνα. Γενναίοι καπεταναίοι, θα γίνουν η ελπίδα του καταδυναστευόμενου λαού. Τα πολεμικά τους ψευδώνυμα, σε λίγο θα γίνουν τραγούδι και αργότερα θρύλος. Καπετάν Βάρδας, καπετάν Ακρίτας, καπετάν Μπούας, καπετάν Κόρακας, καπετάν Νικηφόρος, καπετάν Φούφας, καπετάν Ρούβας κ.α. Μαζί τους, οι ντόπιοι οπλαρχηγοί. Καπετάν Γκόνος, καπετάν Δανίπης, καπετάν Μητρούσης, καπετάν Ραχοβίτης, καπετάν Φαρμάκης, καπετάν Τσίτσιος και δεκάδες άλλοι. Στα «Μυστικά του Βάλτου», νερομάνες, ριχαδιές, λασπουριά, ήχοι περίεργοι, κουνούπια, επιδημίες, υγρασία που τρυπάει τα κόκαλα. Η λίμνη των Γιαννιτσών. Ένας εκτεταμένος βάλτος που σχηματιζόταν από τα νερά του Λουδία, της Έδεσσας και της Νάουσας. Ο ντόπιος οπλαρχηγός, καπετάν Γκόνος από τα Γιαννιτσά, με το Γκρέκο από τη Στρόμνιτσα, οδηγούν με τις βάρκες τους, τα πρώτα Ελληνικά σώματα που μπαίνουν στο βάλτο. Ένας αθόρυβος αλλά ανελέητος αγώνας στο νερό και στη ξηρά, αρχίζει. Από την Αθήνα, φθάνει ο Ανθυποπλοίαρχος Δεμέστοιχας, ο καπετάν Νικηφόρος για να διευθύνει τις επιχειρήσεις.
Φθινόπωρο 1906 φθάνει στο Βάλτο ο Ανθυπολοχαγός Τέλος Αγαπηνός. Ο καπετάν Άγρας. Με θαρραλέες εξορμήσεις, καταλαμβάνει οχυρωμένες Βουλγαρικές καλύβες. Σε μία συμπλοκή πληγώνεται βαριά και τον πηγαίνουν στη Νάουσα. Εκεί σκέπτεται «αυτός ο αγώνας δεν ωφελεί κανέναν. Πρέπει να σταματήσει. Θα μιλήσω στους αρχηγούς των Βουλγάρων. Βλέπει ότι η αλληλοσφαγή των Χριστιανών εξυπηρετεί μόνο τους Τούρκους. Ζητά να επικοινωνήσει με τους αρχηγούς των Βουλγάρων για να μπει τέλος στον αδελφοκτόνο πόλεμο. Μα του στήνουν ενέδρα και τον πιάνουν. Από χωριό σε χωριό τον διαπομπεύουν, τον κρεμούν έξω από το Βλάδοβο της Έδεσσας. Το χωριό που σήμερα φέρει το όνομά του. Ο Ελληνισμός σφιχτοδεμένος, αντιμετωπίζει με επιτυχία τα απατηλά συνθήματα όπως: Αυτόνομη Μακεδονία ή η Μακεδονία στους Μακεδόνες. Όλοι γνωρίζουν ότι πίσω από αυτά, ελοχεύει προσάρτηση της Μακεδονίας από τη Βουλγαρία, ακριβώς όπως έγινε με την Ανατολική Ρωμυλία στα 1885. Αλλά ο Μακεδονικός Αγώνας, δεν είναι μια ένοπλη σύρραξη για κατάκτηση εδαφών. Στοχεύει κυρίως στο φρόνημα του λαού. Γι αυτό και η κινητοποίηση είναι μαζική. Αγρότες και άνθρωποι των πόλεων, επιστήμονες, τεχνίτες, έμποροι, σιδηροδρομικοί, νομάδες Σαρακατσάνοι και Βλάχοι, μαθητές, ένας ολόκληρος λαός, ξεπετιέται ενωμένος για τη σωτηρία της πατρίδας. Τεράστια η συμβολή των γυναικών. Στην πρώτη γραμμή οι δασκάλες με το βιβλίο στο χέρι και το πιστόλι στην τσάντα. Γι αυτό, αυτές και οι άνδρες συνάδελφοί τους, υπήρξαν οι πρώτοι στις λίστες των προγραφών, των Βουλγαρικών κομιτάτων. Γυναίκες και νέα κορίτσια, στελεχώνουν τα πολιτιστικά και κοινωνικά σωματεία. Ο αγώνας μεταφέρεται στις πόλεις. Ο ανθυπολοχαγός Σουλιώτης Νικολαΐδης, μεταμφιεσμένος σε έμπορο, οργανώνει τη μυστική οργάνωση της Θεσσαλονίκης. Από τους πρώτους που μυούνται, είναι τραπεζίτες, γιατροί, υπάλληλοι, έμποροι, κληρικοί, φαρμακοποιοί, ένας τυπογράφος, ένας ζαχαροπλάστης. Οργανώνεται δίκτυο πληροφοριών, δολιοφθορών, εκτελέσεων, οικονομικό μποϊκοτάζ, καθώς και λαϊκές κινητοποιήσεις. Στόχος, να εκδιωχθούν από την πόλη οι Βούλγαροι που τα τελευταία χρόνια, βάση σχεδίου, είχαν αρχίσει να εγκαθίστανται εκεί.
Το 1908, από τις φρουρές της Μακεδονίας, Τούρκοι Αξιωματικοί, δίνουν το σύνθημα της εξέγερσης κατά του Σουλτανικού απολυταρχικού καθεστώτος. Το σύνταγμα των νεοτούρκων, διακηρύσσει την ισονομία και την ισοπολιτεία όλων των εθνοτήτων και προσφέρει γενική αμνηστία. Τα ένοπλα σώματα κατεβαίνουν στις πόλεις. Ο λαός πανηγυρίζει. Υποδέχεται με λουλούδια τους αντάρτες που παρελαύνουν στις πόλεις. Όλοι ελπίζουν σε καλύτερες μέρες. Αλλά οι ελπίδες τους, προδίδονται. Πολλοί Μακεδονομάχοι, μετά την επιστροφή τους στα χωριά δολοφονούνται. Οι νεότουρκοι, αντί ισοπολιτείας, ακολουθούν στεγνή εθνικιστική πολιτική. Αυτή η στάση των νεοτούρκων, προκαλεί τελικά τη συνένωση των Βαλκανικών λαών.
Το 1912, Έλληνες, Βούλγαροι, Σέρβοι, Μαυροβούνιοι, συνασπίζονται για να εκδιώξουν τελικά τους Τούρκους από τη Μακεδονία, την Ήπειρο και τη Θράκη. Στον πόλεμο αυτό, οι Μακεδονομάχοι, οργανωμένοι σε σώματα προσκόπων, μπαίνουν βαθιά στη γνώριμή τους Μακεδονική γη, ανοίγοντας το δρόμο στο νικηφόρο Ελληνικό στρατό. Με τους Βαλκανικούς πολέμους 1912-1913, η Μακεδονία απελευθερώθηκε. Τις βόρειες επαρχίες, πήρε η Βουλγαρία και η Σερβία. Τις νότιες και κεντρικές, η Ελλάδα. Κατά τον 4χρονο ένοπλο Μακεδονικό αγώνα, χύθηκε πολύ αίμα. Μαρτύρησαν πολλοί. (δηλ. σκοτώθηκαν οι καλοί και έμειναν ζωντανοί όλοι οι άχρηστοι; έτσι μάλλον εξηγείται το σημερινό χάλι της Ελλάδας). Μίση δημιουργήθηκαν. Όμως ο ένοπλος Μακεδονικός αγώνας δεν πήγε χαμένος (κι ας πιστεύει ό,τι θέλει ο Καπετάν Άγρας). Χωρίς τον τετράχρονο ένοπλο Μακεδονικό αγώνα, η απελευθέρωση της Μακεδονίας θα ήταν ανεύφικτη.
ΝΕΟΙ ΓΟΝΕΙΣ
ΠΩΣ ΘΕΩΡΕΙΤΕ ΟΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ Η ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΣΗΜΕΡΑ;ΠΟΙΕΣ ΟΙ ΟΜΟΙΟΤΗΤΕΣ-ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΤΩΝ ΣΗΜΕΡΙΝΩΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΩΝ ΜΕ ΤΙΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΕΣ ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΩΝ;ΚΟΙΝΟΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΙ, ΚΟΙΝΕΣ ΕΠΙΔΙΩΞΕΙΣ, ΚΟΙΝΑ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑ.
Κυριακή 11 Ιουλίου 2010
.jpg)
Πέμπτη 1 Ιουλίου 2010
Η ΔΙΚΤΑΤΟΡΕΙΑ ΤΩΝ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΑΡΧΩΝ
Πολύς λόγος γίνεται ακόμη και σήμερα (35 και πλέον χρόνια) για την περίοδο της δικτατορίας. Κάποιοι λένε ότι σήμερα χρειάζεται μία δικτατορία για να σωθεί η χώρα, ενώ παραλληλίζοντας τη σημερινή οικονομική κρίση της Ελλάδας με την πολιτικο-οικονομική κατάσταση της Ελλάδας του 1967, εκφράζουν ένα παράπονο: «Οι συνταγματάρχες της χούντας..» λένε «… 7 χρόνια κάθισαν στην εξουσία, έδωσαν λεφτά στο λαό, έδωσαν ανάπτυξη στην ύπαιθρο και μπήκαν όλοι τους φυλακή!» και συνεχίζουν « οι σημερινοί πολιτικοί, κάθισαν στην εξουσία για 35 ολόκληρα χρόνια, κατέκλεψαν τον Ελληνικό λαό και δεν μπήκε ούτε ένας τους φυλακή!». Κάποιοι άλλοι έχουν έντονες και άσχημες αναμνήσεις) και πολεμούν τη χούντα με όλη τους τη δύναμη ακόμη και σήμερα (ακριβέστερα, δεν πολεμούν μόνο τη χούντα, αλλά χαρακτηρίζουν χουντικούς όλους τους στρατιωτικούς ανεξαιρέτως.
Είναι λοιπόν σαφές ότι οι γενιές που δεν έζησαν εκείνη την περίοδο, δεν μπορούν να βγάλουν σαφή συμπεράσματα για το τι ακριβώς συνέβη, καθώς βλέπουν ότι για διάφορες εθνικές εξεγέρσεις (π.χ 1821, 1940) υπάρχει μία κοινή αποδοχή από όλους τους Έλληνες και οι ημέρες μνήμης τους τιμώνται ακόμη και σήμερα. Αντίθετα, η ημέρα μνήμης της «εξέγερσης» του πολυτεχνείου όχι μόνο δεν τυγχάνει της ίδιας κοινής αποδοχής από όλους του Έλληνες, αλλά παράλληλα, η μοναδική πληροφόρηση των νέων (ηλικίας 30-40 που έχουν και άποψη) προέρχεται αποκλειστικά από τη φθονερή και προπαγανδιστική εκδοχή των πολιτικών και των συνδικαλιστών (για όλα φταίει η χούντα! Μόνο για τη σημερινή οικονομική τραγωδία της Ελλάδας δε μας είπαν ότι φταίει η χούντα!)
Επιπλέον γεννάται το εξής ερώτημα: Πώς είναι δυνατόν να κατηγορούνται ως υπεύθυνοι για την λειτουργία όλου του κρατικού μηχανισμού εκείνης της περιόδου μόνο 10-15 άτομα (και κυρίως ο Παπαδόπουλος); Είναι δυνατόν ένας μόνο άνδρας να είχε τόση δύναμη-επιρροή σε όλο τον κρατικό μηχανισμό; Είναι δυνατό όλοι οι υπόλοιποι πολίτες να είχαν ταχθεί εναντίον των συνταγματαρχών και να μη μπόρεσαν να εναντιωθούν; Η απάντηση είναι απλή: όχι μόνο δεν έβλεπαν τους στρατιωτικούς ως δικτάτορες, αλλά αντίθετα αρκετοί ευημέρησαν εκείνη την περίοδο και τώρα είναι αποδεκτοί από την κοινωνία και έχουν προκόψει.
Όποιος λοιπόν ένοιωθε ασφυκτικά από τις συνθήκες που επικρατούσαν την περίοδο 1967-1974 επέλεξε να εγκαταλείψει την χώρα. Επίσης όποιος ένοιωθε ελεύθερος με τις συγκεκριμένες συνθήκες και πίστευε ότι έπρεπε να μείνει στην Ελλάδα, αυτός έμεινε και μεγαλούργησε. Έτσι, θεωρείται πολύ πιθανό το ενδεχόμενο, μετά από 20-30 χρόνια, η ημέρα του Πολυτεχνείου (17Ν) να μελετάται καθαρά ως απλό ιστορικό γεγονός και να μην αποδίδεται καμία τιμή στους «φοιτητές». Ίσως ακόμη και να αποδειχθεί ότι οι Στρατιωτικοί έπραξαν με υψηλό αίσθημα ευθύνης και καλώς πήραν τη διακυβέρνηση της χώρας.
Είναι λοιπόν σαφές ότι οι γενιές που δεν έζησαν εκείνη την περίοδο, δεν μπορούν να βγάλουν σαφή συμπεράσματα για το τι ακριβώς συνέβη, καθώς βλέπουν ότι για διάφορες εθνικές εξεγέρσεις (π.χ 1821, 1940) υπάρχει μία κοινή αποδοχή από όλους τους Έλληνες και οι ημέρες μνήμης τους τιμώνται ακόμη και σήμερα. Αντίθετα, η ημέρα μνήμης της «εξέγερσης» του πολυτεχνείου όχι μόνο δεν τυγχάνει της ίδιας κοινής αποδοχής από όλους του Έλληνες, αλλά παράλληλα, η μοναδική πληροφόρηση των νέων (ηλικίας 30-40 που έχουν και άποψη) προέρχεται αποκλειστικά από τη φθονερή και προπαγανδιστική εκδοχή των πολιτικών και των συνδικαλιστών (για όλα φταίει η χούντα! Μόνο για τη σημερινή οικονομική τραγωδία της Ελλάδας δε μας είπαν ότι φταίει η χούντα!)
Επιπλέον γεννάται το εξής ερώτημα: Πώς είναι δυνατόν να κατηγορούνται ως υπεύθυνοι για την λειτουργία όλου του κρατικού μηχανισμού εκείνης της περιόδου μόνο 10-15 άτομα (και κυρίως ο Παπαδόπουλος); Είναι δυνατόν ένας μόνο άνδρας να είχε τόση δύναμη-επιρροή σε όλο τον κρατικό μηχανισμό; Είναι δυνατό όλοι οι υπόλοιποι πολίτες να είχαν ταχθεί εναντίον των συνταγματαρχών και να μη μπόρεσαν να εναντιωθούν; Η απάντηση είναι απλή: όχι μόνο δεν έβλεπαν τους στρατιωτικούς ως δικτάτορες, αλλά αντίθετα αρκετοί ευημέρησαν εκείνη την περίοδο και τώρα είναι αποδεκτοί από την κοινωνία και έχουν προκόψει.
Όποιος λοιπόν ένοιωθε ασφυκτικά από τις συνθήκες που επικρατούσαν την περίοδο 1967-1974 επέλεξε να εγκαταλείψει την χώρα. Επίσης όποιος ένοιωθε ελεύθερος με τις συγκεκριμένες συνθήκες και πίστευε ότι έπρεπε να μείνει στην Ελλάδα, αυτός έμεινε και μεγαλούργησε. Έτσι, θεωρείται πολύ πιθανό το ενδεχόμενο, μετά από 20-30 χρόνια, η ημέρα του Πολυτεχνείου (17Ν) να μελετάται καθαρά ως απλό ιστορικό γεγονός και να μην αποδίδεται καμία τιμή στους «φοιτητές». Ίσως ακόμη και να αποδειχθεί ότι οι Στρατιωτικοί έπραξαν με υψηλό αίσθημα ευθύνης και καλώς πήραν τη διακυβέρνηση της χώρας.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)